نقد و بررسی بازی Amnesia: The Dark Descent

 

شاهکار وحشت | نقد و بررسی بازی Amnesia: The Dark Descent

آیا با بازی آمنژیا یا فراموشی آشنایی دارید؟ بازی‌ای که به عقیده‌ی بسیاری ترسناک‌ترین بازی ساخته شده تا به امروز است. با نقد و بررسی بازی Amnesia: The Dark Descent با گیمفا همراه باشید.

بازی آمنژیا، در سال ۲۰۱۰ توسط شرکت فریکشنال گیم برای پلفترم‌های رایانه‌های شخصی، مک و لینوکس عرضه شد و نسخه‌ای از آن هم در سال ۲۰۱۶ برای پلی استیشن ۴ و اکس باکس وان منتشر شده است. جدیدا، یک به روز رسانی برای این بازی عرضه شده است که یک حالت سختی جدید به آن اضافه می‌کند و اگر تا به حال اسم این بازی به گوشتان نخورده و می‌خواهید اطلاعاتی از این بازی بسیار خوش ساخت به دست بیاورید، با گیمفا همراه باشید.

شاید برایتان عجیب باشد، اما می‌خواهم قبل از شروع نقد و بررسی المان‌های مختلف بازی، کمی به ستایش آن بپردازم. در تمام طول سال‌های بازی کردنم، که از میان بازی‌های مختلف عبور می‌کردم، تقریبا هیچ‌وقت به سمت بازی‌های ترسناک نمی‌رفتم. به نظر من، اکثر آن‌ها یک مشکلی را داشتند و نمی‌توانستند درست و حسابی مرا بترسانند. بعدا که کمی اطلاعاتم در این زمینه بیشتر شد، فهمیدم که اکثر بازی‌های ترسناک، از کلکی به نام جامپ‌اسکر استفاده می‌کنند که به هیچ‌عنوان نمی‌توان آن را یک ترساندن درست و حسابی نامید. شما حتی اگر یک عروسک را نیز به صورت ناگهانی همراه با یک صدای بلند روی صفحه ظاهر کنید، می‌توانید مخاطبتان را از جا بپرانید، اما مفهوم ترس این نیست. این فقط یک واکنش غیر ارادی بدن است که از گذشته برای افزایش شانس ما برای زنده ماندن در وجود ما باقی مانده که در مقابل خطر ناگهانی یا صدای بلند، عروقمان گشاد می‌شود، قرنیه‌ی چشمانمان باز می‌شود و آدرنالین در خونمان ترشح می‌شود تا بتوانیم راحت‌تر با خطر کنار بیاییم. ترس واقعی، یا حداقل ترسی که من ترجیح می‌دهم در یک بازی تجربه کنم، احساس اضطراب و ناامنی است که هیچ‌وقت نمی‌دانم چه زمانی ممکن است خطر بعدی جلویم ظاهر شود. البته، هستند کسانی که از بازی‌های ترسناکی که از جامپ‌اسکر استفاده می‌کنند خوششان می‌آید، و منظور من این نیست که آن اشخاص اشتباه می‌کنند، منظور من این است که استفاده از جامپ‌اسکر آسان است. مهم وقتی است که یک سازنده، چه با اتمسفر خفقان آورش باشد، چه با موزیک کج و معوج و وهم انگیزش باشد و چه با داستان هولناکش باشد، سعی کند احساس ناامنی را در شما زیاد کند و سپس هیولا را به شما معرفی کند و کاری کند با تمام وجودتان برای زندگی‌تان بدوید. این تلاش اضافه‌ی سازندگان، که البته یک چیز ضروری نیز هست و باید باشد، به نظر من موجب تقدیر است که آمنژیا یا فراموشی، آن را به بهترین نحو انجام می‌دهد.

با داستان بازی شروع می‌کنیم. مانند تقریبا تمام چیزهای دیگر بازی، این مورد در مورمورکننده‌ترین حالت ممکن قرار دارد و مطمئن باشید که هر جه بیشتر در داستان بازی پیش بروید، بیشتر احساس ناامنی در مورد آن خواهید کرد. داستان بازی با یک سری جمله از شخصی که ما بعدا می‌فهمیم خودمان هستیم، شروع می‌شود. ما نمی‌دانیم که چه کسی هستیم، و در وسط یک اتاق در یک عمارت به شدت غول‌آسا بیدار می‌شویم. داستان بازی حول و حوش سال ۱۸۰۰ تا ۱۸۵۰ می‌چرخد. بعد از خواندن یک یادداشت که در کنار دستمان وجود دارد، می‌فهمیم که اسم ما دنیل است. ما خودمان انتخاب کردیم که هر چه در ذهنمان بوده را پاک کنیم. یادداشت دو نکته‌ی دیگر به ما می‌گوید، که پایه‌ی کل داستان و ترس موجود در بازی را شکل می‌دهد. ” به محراب درونی عمارت برو و برونبرگ را بکش. از موجود سایه‌ مانندی که دنبالت هست فرار کن.” قسمت اول این جمله، این مفهوم کلی بازی را برای کا شکل می‌دهد. چرا ما باید برونبرگ را بکشیم؟ در جای دیگری از یادداشت گفته شده که او یک شخص پیر است. آیا ما به دنبال ثروت او هستیم؟ چه دلیلی دارد که بخواهیم قتل انجام دهیم؟ اگر می‌خواستیم می‌توانستیم بدون این‌که حافظه‌مان را پاک کنیم این کار را انجام بدهیم. این‌ها سوالاتی است که پایه‌ی داستان را شکل می‌دهند و هر چه جلوتر می‌روید، با خواندن یادداشت‌های بیشتر که اینور و آنور پیدا می‌کنید، تکه‌های بیشتری از این داستان جذاب و هولناک برای شما برملا می‌شود. قسمت دوم یادداشت، به ما می‌گوید که یک موجود سایه مانند به دنبال ماست. این موجود سایه مانند چیست؟ به چه دلیلی دنبال ماست؟ ما در مقابل آن بی‌دفاع هستیم؟ قسمت‌های جذاب‌تری در داستان وجود دارند که در جلوتر به آن می‌رسیم، و نحوه‌ی روایت داستان نیز بسیار جالب است. تقریبا هیچ کات‌سینی در بازی وجود ندارد و تعدادی سناریوی از پیش تعیین شده هستند که شما در آن‌ها ایفای نقش می‌کنید. روایت داستان از طریق صدایی که در ذهنتان صحبت می‌کند هم پیش‌روی می‌کند و تمام این‌ها باعث شده داستان این بازی، به قدری خوب تحویل مخاطب داده شود و کیفیت خود داستان نیز به حدی بالاست، که بازی نمره‌ی کامل را از این بخش می‌گیرد. شما در حین بازی کردن آمنژیا، به شدت از داستان آن لذت خواهید برد.

گیم‌پلی بازی آمنژیا، مورد بسیار مخصوصی است که به نظر من، به شدت به انتقال حس ترس به شما کمک می‌کند. شما هیچ اسلحه یا ابزاری برای مقابله با هیولاها ندارید. فقط باید فرار کنید و در یک گوشه پنهان شوید تا آن‌ها دست از سرتان وردارند و بروند. همچنین، باید حواستان به عقلتان نیز باشد. اگر مدت زیادی در تاریکی بمانید، یا به هیولاها نگاه کنید، کم کم دیوانه می‌شوید و نمی‌توانید راه بروید یا نفس بکشید و این می‌تواند بسیار سخت باشد و از آخر هیولا شما را بگیرد و شما را بکشد. البته، این‌که همیشه در نور بمانید هم گزینه‌ی خوبی نیست، چون مانند یک نشانه برای هیولاهاست و راحتتر می‌توانند شما را پیدا کنند. و البته، برای روشن کردن نور مشعل هم شما نیاز به منابعی دارید که محدود هستند و شما بدون آن‌ها نمی‌توانید مشعل روشن کنید. پس باید حواستان به منابعتان باشد که البته چیز پیچیده‌ای مانند بازی‌های سوروایوال نیست و لازم نیست به شدت و هر ثانیه منابعتان را چک کنید. فقط این‌که یک نمای کلی از آن‌ها داشته باشید، کافی است. مورد بعدی، پیشروی در مراحل است که با حل یک سری پازل و معما حل می‌شود. البته، این پازل‌ها، به جز چند مورد معدود، هیچ‌کدام سخت محسوب نمی‌شوند ولی بازی را آسان هم نمی‌کنند و باید کمی دقت کنید تا بتوانید مرحله را پشت سر بگذارید. حل این پازل‌ها به شدت لذت بخش است و در طول مراحل شما با داستان بازی نیز بیشتر آشنا می‌شوید و همین شما را تشویق می‌کند که در بازی پیش بروید و زودتر بخواهید که بفهمید یادداشت بعدی چه می‌خواهد بگوید. در کل، اگر یک مشکل را بخواهم در گیم‌پلی عنوان کنم، مشکل هوش مصنوعی هیولاهاست که می‌دانم برای یک بازی که در سال ۲۰۱۰ ساخته شده کمی سخت‌گیری است، اما هیولاها تلاش خاصی برای پیدا کردن شما نمی‌کنند و همین که شما به آن‌ها نگاه نکنید و در تاریکی باشید، راهشان را می‌گیرند و می‌روند، حتی اگر جلوی چشمشان باشید. و البته، در بازی یک نوع هیولا بیشتر وجود ندارد. بازی در این بخش، تقریبا نمره‌ی کامل را می‌گیرد.

گرافیک، مورد مهم بعدی در بازی است که به غرق شدن شما در دنیای بازی به شدت کمک می‌کند. درست است که در مقابل بازی‌های امروزی، گرافیک این عنوان شاید چشم‌گیر به نظر نرسد، اما با کمی ارفاق هنوز هم می‌توان از آن لذت برد و البته اگر در زمان عرضه به آن نگاه کنیم، جزو گرافیک‌های واقعا پیشرفته و چشم‌نواز حساب می‌شود. اتمسفرسازی همراه با یک سری افکت‌های گرافیکی به زیبایی تمام انجام می‌شود. به طور مثال، اگر یک هیولا را ببینید، همانطور که کم کم شروع به دیوانه شدن می‌کنید، چشمانتان نیز همه چیز را کج و معوج می‌بیند و دنیا جلویتان کش می‌آید. ممکن است اگر ناگهان یک صدا را بشنوید، صفحه تکان بخورد و تار شود. این نکات خوب در طول بازی باعث می‌شوند این تجربه‌ی هفت ساعته، به یک تجربه‌ی به شدت لذت بخش و ترسناک بدل شود. کیفیت بافت‌های بازی در سطح خوبی قرار دارند و گرافیک هنری بازی در معماری داخلی عمارت، واقعا خوب است. گرافیک فنی بازی به شدت نرم و لذت بخش است و در هیچ‌کجای بازی افت فریمی را مشاهده نکردم. در کل، بازی از این بخش نیز نمره‌ی کامل را از آن خود می‌کند.

موزیک بازی، بخش آخر بررسی است که البته به شدت عالی است. در بعضی مواقع، صدای قدم‌ها و حشراتی که انگار داخل سر شما جیر جیر می‌کنند، به شدت خوب کار شده است و حتما به شما پیشنهاد می‌شود این بازی را با هدفون تجربه کنید. موزیک بازی در موقعیت‌های مختلف تغییر می‌کند و البته، به شدت لذت بخش است. صدای بازیگر اصلی، که دنیل باشد، به شدت عالی است. شاید پر بیراه نباشد که بگویم اگر اجرای به شدت عالی این بازیگر نبود، نمی‌توانستیم این حس غرق شدن در دنیای بازی را تجربه کنیم. حسی که این بازیگر به نوشته‌ها می‌دهد، مخصوصا برای یک بازی در سال ۲۰۱۰، واقعا از هر جهت خارق‌العاده است و شایسته‌ی تشویق است. صداهای محیطی نیز به ترسناک‌تر شدن بازی و استرس‌زاتر شدن موقعیت کمک می‌کنند و به طور مثال شما صدای پای هیولا را در بازی می‌شنوید، که باعث می‌شود واقعا غالب تهی کنید و با تمام توانتان برای زندگیتان بدوید.

خلاصه و نتیجه گیری:

بازی Amnesia: The Dark Descent یا فراموشی: نزول تاریک، یکی از بهترین بازی‌های در سبک ترسناک یا شاید حتی بهترین آن‌ها باشد. تجربه‌ی این بازی هفت ساعته که البته طول بسیار مناسبی نیز دارد، به تمام دوست‌داران سبک بازی‌های ترسناک پیشنهاد می‌شود. گرافیک عالی نسبت به زمان خود و اتمسفرسازی خارق‌العاده، موزیک عالی و صداپیشگی به شدت خوب، داستان پیچیده و نحوه‌ی تحویل داستان که بسیار مناسب است و گیم‌پلی بازی که به هر چه ترسناکتر شدن آن کمک می‌کنند، همه و همه باعث می‌شود شما نتوانید این بازی را کنار بگذارید. بازی آمنژیا، یکی از بهترین بازی‌های ساخته شده تا به امروز است.

منبع: گیمفا

آیا من دزدم؟؟!!!

آیا من دزدم؟؟!!!

یکی از ایرانیان مقیم‌ خارج از کشور مقاله زیبایی نوشته تحت عنوان "آیا من دزدم؟" ایشان برای بیان این مطلب به دو رخداد که برای او پیش آمده است اشاره می کند.

رخداد اول:

او می گوید: زمان امتحانات پزشکی من در ایرلند بود و مبلغی که برای امتحانات می بایست پرداخت میکردم ۳۰۹ پوند بود.

در صورتی که پول خرد نداشته و من مبلغ ۳۱۰ پوند را پرداخت نمودم.

امتحانات خود را دادم و بعد از گذشت زمان در حالی که به کشور دیگری رفته بودم.

در آن هنگام نامه ای دریافت نمودم که از ایرلند برایم ارسال شده بود.

در آن نامه آمده بود که:

(شما در پرداخت هزینه های امتحان اشتباه کردید و به جای مبلغ ۳۰۹ پوند ، ۳۱۰ پوند پرداخت کردید، و این چکی که به همراه این نامه برای شما ارسال شده به ارزش یک پوند می باشد ... ما بیش از حق خودمان دریافت نمی کنیم). جالب اینجاست که ارزش آن پاکت نامه و نامه ای که در آن تایپ شده بود خود بیش از مبلغ ۱ پوند بود!

اتفاق دوم:

او می گوید که من اکثر اوقات که در مسیر دانشگاه و خانه تردد میکردم، از بقالی (سوپر مارکت) که تو مسیرم بود و خانمی در آن فروشنده بود کاکائو به قیمت ۵۰ سنت میخریدم و به مسیر خودم ادامه می دادم .

در یکی از روزها قیمت جدیدی برای همان نوع از کاکائو که بر روی آن ۶۰ سنت نوشته بود در قفسه دیگر قرار داد.

برای من جای تعجب داشت و از او پرسیدم آیا فرقی بین این دو رقم جنس وجود دارد؟

در پاسخ ، به من گفت :

نه، همان نوع و همان کیفیت است !!

پس دلیل چیست؟!

چرا قیمت کاکائو در قفسه ای ۵۰ و در دیگری به قیمت ۶۰ به فروش می رسد؟

در پاسخ به من گفت :

به تازگی در کشور نیجریه، که کاکائو برای ما صادر میکرد اتفاق جدیدی رخ داده که همراه با افزایش قیمت کاکائو برای ما بود این جنس جدید قیمت فروش اش ۶۰ سنت و قبلی را چون قبلا خریدیم همان ۵۰ سنت است.

به او گفتم با این وضعیت کسی از شما جنس جدید خرید نمی کند تا زمانی که جنس قبل کامل به فروش نرود.

او گفت: بله، من می دانم.

من به او گفتم: بیا یه کاری بکن همه جنس ها را قاطی کن و با قیمت جدید بفروش با این کار کسی نمی تواند متوجه شود و جنس قدیم از جنس جدید‌ را تشخیص دهد.

در پاسخ در گوشی به من گفت : مگه شما یک دزدی ؟؟

شگفت زده شدم از آنچه او به من گفت و مسیر خودم را پیش گرفتم و رفتم.

در حالی که همیشه این سوال در گوش من تکرار می شود.

و ذهن مرا در گیر کرده است که : آیا من دزدم؟؟!!!

این چه اخلاق و کرداری است؟! ما از جهان غرب عقب تر نیستیم ، از باورهایمان عقب تر مانده ایم.

منبع: اینترنت

آشنایی با مبانی 5G

https://www.itna.ir/images/docs/000054/n00054113-b.jpg

آشنایی با مبانی 5G

ایتنا - با 5G شما قادر خواهید بود تا ظرف چند ثانیه یک فصل از سریال «چیزهای عجیب» را دانلود کنید. / تاخیر (Latency) با 5G به 1 میلی‌ثانیه، یا حدودا فاصله زمانی آغاز تا پایان فلاش زدن در یک دوربین معمولی، کاهش می‌یابد.

ستریم وایرلس محتوای واقعیت مجازی فوق وضوح بالا در هدستهایشان می‌سازد.

به عبارت دیگر قرار است کارهای عظیمی را امکان پذیر سازد.

زمان راه اندازی 5G

اولین شبکه‌های 5G در سال جاری میلادی (2018) توسط اپراتورهایی از جمله Verizon و AT&T راه‌اندازی خواهند شد، ولی دسترسی‌پذیری وسیع‌تر آن برای سال‌های 2019 تا 2020 پیش‌بینی شده است، یعنی زمانی که تجهیزات شبکه ارتقا داده شده و گوشی‌های سازگار با 5G عرضه شوند.

https://www.itna.ir/images/docs/000054/054113/images/5G_NR.jpg

اصطلاحات 5G

5G NR

NR در این اصطلاح سرنام New Radio است.

نیازی نیست که اطلاعات زیادی درباره آن ورای این واقعیت داشته باشید که این نام استانداردی است که کل صنعت وایرلس پشت آن جمع شده، و در همین دسامبر 2017 [کمتر از یک سال پیش] مطرح گردید.

اهمیت آن از این جهت است که همه برای استفاده از شبکه 5G موبایلشان نیاز دارند بر روی زیرساخت واحدی باشند.

موج میلیمتری

همه شبکه‌های ارتباطات سیار از موج های هوایی برای انتقال داده‌ها از طریق هوا استفاده می‌کنند، و شبکه‌های استاندارد از این طیف در باندهای فرکانسی پایینتری مانند 700 مگاهرتز استفاده می‌کنند.

به طور کلی، هرچه باند یا فرکانس بالاتر باشد، سرعتی که به آن دست می‌یابید بیشتر خواهد بود. با این حال، پیامد فرکانس بالاتر برد کوتاهتر است.

برای دستیابی به سرعتهای فوق‌العاده بالای 5G، شما به طیف فرکانسی فوق‌العاده بالایی نیاز دارید. برد موج میلیمتری بین 24 گیگاهرتز تا 100 گیگاهرتز است.

مشکلی که درباره طیف فرکانسی فوق‌العاده بالا وجود دارد، سوای برد کوتاه، ظرافت بیش از حد آن است، مثلا کافیست یک برگ در باد در مسیر موج مورد نظر شما قرار بگیرد تا تداخل ایجاد شود، موانعی همچون دیوارها که بماند.

شرکت‌هایی مانند ورایزون در حال کار بر روی استفاده از ترفندهای نرم‌افزاری و پخش وسیع برای دور زدن این مشکلات و تثبیت ارتباطات هستند. 

sub-6GHz

با توجه به مشکلات زیادی که باند بالا ممکن است با آنها مواجه شود (که در بخش «موج میلیمتری» توضیح داده شد)، اقداماتی برای استفاده از طیف در یک فرکانس به مراتب پایین‌تر، یا هر چیز کمتر از 6GHz، در جریان است.

مزیت مضاعف آن این است که اپراتورها می‌توانند از طیف موجود فعلیشان برای انتقال به شبکه‌های 5G استفاده کنند. به عنوان مثال، T-Mobile یک طیف 600MHz  دارد که قصد دارد برای پشتیبانی تجهیزات 5G استقراریافته‌اش مورد استفاده قرار دهد. پیش از sub-6GHz، چنین کاری امکان‌پذیر نبود.

به این علت است که اپراتورها به شکل فزاینده‌ای به سراغ طیف فرکانسی پایین می‌روند.

ولی طیف فرکانسی پایین هم مشکل خودش را دارد: در فاصله زیاد، همان سرعت و ظرفیت طیف موج میلیمتری را ندارد.

از این رو، حالت ایده‌آل این است که اپراتورها از ترکیبی از این دو استفاده کنند.

تاخیر

شما این واژه را زیاد خواهید شنید.

تاخیر (Latency) زمان پاسخ بین زمانیست که بر روی یک لینک کلیک می‌کنید یا استریمینگ یک ویدئو بر روی گوشیتان را شروع می‌کنید، این درخواست را به شبکه ارسال می‌کنید، تا زمانی که شبکه به شما پاسخ می‌دهد و وبسایت مورد نظرتان را به شما نشان می‌دهد یا اجرای یک ویدئو را شروع می‌کند.

ممکن است مدت آن زیاد به نظر نرسد، ولی این زمان تاخیر ممکن است حدود 20 میلی‌ثانیه طول بکشد. با 5G، این تاخیر به 1 میلی‌ثانیه، یا حدودا فاصله زمانی آغاز تا پایان فلاش زدن در یک دوربین معمولی، کاهش می‌یابد.

این پاسخگویی برای چیزهایی مانند استریمینگ یک بازی ورزشی زنده در واقعیت مجازی یا برای یک جراح در نیویورک به منظور کنترل بازوهای رباتیک برای انجام یک عمل جراحی در سان فرانسیسکو جنبه حیاتی دارد.

Gigabit LTE

خبرهای فزاینده‌ای درباره Gigabit LTE به عنوان یک پیشگام 5G به گوش می‌رسد، که به ارائه سرعت‌های به مراتب بالاتر بر روی شبکه LTE موجود می‌پردازد. ولی کار ایجاد شبکه Gigabit LTE بنیان‌های لازم برای 5G را فراهم می‌آورد.

MIMO

این سرنام عبارت «چند ورودی، چند خروجی (multiple input, multiple output)» است.

ایده اساسی آن قرار دادن آنتن های بیشتر در گوشی‌ها و دکل های ارتباطات سیار است. و شما همیشه می‌توانید آنتن های بیشتری داشته باشید.

آنها شبکه Gigabit LTE سریعتر را تغذیه می‌کنند، و شرکتها آنچه با عنوان  4x4 MIMO شناخته می‌شود را مستقر می‌کنند، که در آن چهار آنتن در یک گوشی نصب می‌شود.

https://www.itna.ir/images/docs/000054/054113/images/5G_speed_vs_4G_and_3G.jpg

تجمیع فرکانسی

اپراتورهای وایرلس می‌توانند فرکانس های رادیویی مختلف را با هم ترکیب کنند تا گوشی‌هایی مانند Galaxy S8 سامسونگ بتوانند سریعترین و کم تراکمترین باند ممکن را انتخاب کنند. این را در قالب یک بزرگراه سه لاینه در نظر بگیرید که خودروها می‌توانند بسته به اینکه کدام لاین ترافیک کمتری دارد انتخاب لاین کنند.

QAM

این اصطلاحی بسیار فنی و سرنام تلفیق (مدولاسیون) تربیعی دامنه (quadrature amplitude modulation) است.

اما آنچه دانستنش برای شما مفید است اینکه این مدولاسیون امکان حرکت سریع‌تر ترافیک در مسیری متفاوت نسبت به تجمیع فرکانسی یا MIMO را فراهم می‌آورد.

آن مثال بزرگراه سه لاینه را مجددا در نظر بگیرید؛ با 256 QAM شما به جای خودروهای کوچک می‌توانید از تریلیهای بزرگ برای انتقال داده‌ها استفاده کنید.

MIMO، تجمیع فرکانسی و QAM هم اکنون در شبکه‌های 4G مورد استفاده قرار می‌گیرند، ولی نقشی مهم در 5G هم بازی خواهند کرد.

شکل‌دهی پرتو (Beam forming)

این یک راه جهت‌دهی سیگنالهای 5G در جهت مشخص است، که به طور بالقوه اتصال خاص خودتان را به شما می‌دهد. ورایزون از شکل‌دهی پرتو برای طیف موج میلیمتری استفاده می‎‌کند، تا بتواند موانعی مانند دیوارها یا درختها را دور بزند.

طیف بدون مجوز

شبکه‌های ارتباطات سیار همه بر چیزی متکی هستند که طیف مجوزدار شناخته می‌شود، که از دولت خریده و تحت مالکیت دارند.

ولی گذار به 5G با اذعان به این واقعیت همراه است که برای حفظ پوشش وسیع طیف کافی وجود ندارد. به همین خاطر اپراتورها به سراغ فرکانسهای بدون مجوز می‌روند، که شبیه نوعی از امواج هوایی آزادی است که شبکه‌های وایفای ما از آنها استفاده می‌کنند.

تقسیم بندی شبکه (Network slicing)

تقسیم بندی شبکه عبارت است از قابلیت ارائه قطعه‌های مجزایی از طیف به دستگاههای خاص برای بهره‌مند شدنشان از اتصالی که به ان نیاز دارند.

به عنوان مثال، یک دکل ارتباطات سیار در آن واحد می‌تواند ضمن اینکه یک ارتباط کم‌انرژی‌تر کندتر را برای یک سنسور برای یک کنتور آب متصل به شبکه در خانه شما فراهم بیاورد، ارتباط سریعتر و با تاخیر کمتری را برای یک خودروی خودران که به صورت بلادرنگ در حال مسیریابی است تامین کند.

منبع: ایتنا

Fall 2018 [Anime List]

Fall 2018 [Anime List]

============= New ==============

Sword Art Online: Alicization

Fairy Tail (2018)

Tokyo Ghoul:re 2nd Season

Toaru Majutsu no Index III

Goblin Slayer

Irozuku Sekai no Ashita kara

Tensei shitara Slime Datta Ken

Golden Kamuy 2nd Season

Seishun Buta Yarou wa Bunny Girl Senpai no Yume wo Minai

Kishuku Gakkou no Juliet

Ore ga Suki nano wa Imouto dakedo Imouto ja Nai

Yagate Kimi ni Naru

Ulysses: Jehanne Darc to Renkin no Kishi

Beatless: Final Stage

Radiant

Senran Kagura: Shinovi Master - Tokyo Youma-hen

Tsurune: Kazemai Koukou Kyuudoubu

Gyakuten Saiban: Sono "Shinjitsu", Igi Ari! Season 2

Ingress The Animation

RErideD: Tokigoe no Derrida

Double Decker! Doug & Kirill

Release the Spyce

Uchi no Maid ga Uzasugiru!

Dakaretai Otoko 1-i ni Odosarete Imasu.

Conception: Ore no Kodomo wo Undekure!

Hinomaruzumou

Tonari no Kyuuketsuki-san

Gakuen Basara

Kaze ga Tsuyoku Fuiteiru

Beelzebub-jou no Okinimesu mama.

Sora to Umi no Aida

Karakuri Circus

Zombieland Saga

Gaikotsu Shotenin Honda-san

Hangyakusei Million Arthur

Himote House

Anima Yell!

Bakumatsu

Akanesasu Shoujo

Kitsune no Koe

Merc Storia: Mukiryoku no Shounen to Bin no Naka no Shoujo

Jingai-san no Yome

Uchuu Senkan Tiramisù Zwei

Inazuma Eleven: Orion no Kokuin

Souten no Ken Regenesis 2nd Season

Gurazeni: Season 2

The iDOLM@STER SideM: Wake Atte Mini!

Hora, Mimi ga Mieteru yo!

Okoshiyasu, Chitose-chan

Hoshi no Shima no Nyanko

Ken En Ken: Aoki Kagayaki

Sono Toki, Kanojo wa.

Hashiri Tsuzukete Yokattatte.

============== ONA =============

Douluo Dalu 2nd Season

Seizei Ganbare! Mahou Shoujo Kurumi 2nd Season

============= OVA =============

Re:Zero kara Hajimeru Isekai Seikatsu: Memory Snow

Asobi Asobase OVA

Koi to Uso OVA

Starmyu in Halloween

It's My Life

================ Movie ============

Dragon Ball Super Movie: Broly

Godzilla 3: Hoshi wo Kuu Mono

Koukyoushihen Eureka Seven: Hi-Evolution 2

K: Seven Stories Movie 5 - Memory of Red - Burn

K: Seven Stories Movie 4 - Lost Small World - Ori no Mukou ni

K: Seven Stories Movie 6 - Circle Vision - Nameless Song

Zuori Qing Kong

Mobile Suit Gundam NT

Mahou Shoujo Lyrical Nanoha: Detonation

Usuzumizakura: Garo

Haikara-san ga Tooru Movie 2: Hana no Tokyo Dai Roman

Kaijuu Girls Kuro: Ultra Kaijuu Gijinka Keikaku

Peace Maker Kurogane Movie 2: Yuumei

Monster Strike the Movie: Sora no Kanata

Hug tto! Precure♡Futari wa Precure Movie

Uchuu no Hou: Reimei-hen

============= Special ============

Steins;Gate 0 Special

Asobi Asobase Specials

Yuu☆Yuu☆Hakusho Special

Uma Musume: Pretty Derby - BNW no Chikai

Shoujo☆Kageki Revue Starlight Specials

Kyoukaisenjou no Horizon Special

============== Other ============

Promare

===========================

Source: MyAnimeList

توضیحات Takami درباره انیمه ی Akame ga Kill

https://myanimelist.cdn-dena.com/images/anime/6/78438.jpg

توضیحات Takami درباره انیمه ی Akame ga Kill

بلاخره بعد از چند ماه انیمه ندیدن رفتم سراغ چندتا انیمه درحال پخش که دیدمشون ولی عطشم تموم نشد بعد از جستوجو بین انیمه های تمام شده ژانراکشن چشمم به آکامه افتاد تعریفشو قبلا از یکی از دوستام شنیده بودم و پیشنهاد کرده بود که دانلود کنم و ببینمش از همون شروع و دیدن تاتسومی قشنگ یاد ناروتو افتادم یه پسر خل و سر به هوا که اومده امید روستای کوچکش باشه و بره توی ارتش و به داد مردمش برسه تا از گشنگی و بیچارگی نجات پیدا کنند اما غافل از اینکه جایی پا گذاشته که کمتر کسی می تواند به رتبه های بالاتر برسد جایی که آمد پایتخت بود ولی پایتختی با رئسای فاسد و ظالم که فقط به فکر منافعشان هستند و هیچ اهمیتی به اوضاع مردم نمی دهند ، تاتسومی برای استخدام به ارتش رفت ولی به جایی نرسید و استخدام نشد در همین حین با یه دختره برخورد کرد و اون دختره با حقه بازی پولاشو دزدید و تاتسومی مجبور شد شب رو توی خونه یکی که توی خیابون باهاش دیدار کرد بگذرونه اما شبانه گروه قاتلین به اسم شبیخون شب به آنها حمله کردند و خانواده رو سلاخی کردند تاتسومی با گروه درگیر شد بخاطر اینکه فک می کرد گروه قاتلین کار اشتباهی کردند ولی مشخص شد که فساد به خانواده های بالا رتبه و پولدار هم سرایت کرده و مردمی که از روستاها برای استخدام می امدند رو توی یه انباری سلاخی می کردند ... تاتسومی هم با دیدن این موضوع با گروه همراه شد و ماجراجویی تاتسومی شروع شد ...

ارسال شده توسط  @TakamiAB

توضیحات و اصطلاحات انیمه‌ی All Out!!

https://youtu.be/dd4sJUqiWLM

توضیحات و اصطلاحات انیمه‌ی All Out!!

توضیح (منبع: دنیای انیمه)

در ورزش راگبی نه خبری از یک ایس خوش استایل هست و نه خبری از یک بتر چهارم نخبه و توانمند. اینجاست که با یک سوال باید به سراغ این موضوع رفت و اون سوال اینه که ستاره و نقطه قوت تیم پس چه کسی هست؟!! اصلا چنین شخصی در ورزش راگبی تعریف شده یا نه؟!

«قوانین بازی»

اسکرام | Scrum :  روش شروع مجدد بازی‌ست و متشکل از هشت فوروارد تیم است. هر هشت فوروارد به آرایش ۳-۴-۱ فشرده، اسکرام را تشکیل می‌دهد. در ردیف اول دو پراپ و در وسط هوکر قرار می‌گیرند؛ در ردیف دوم دو لاک و دو فلنکر و در آخر شماره هشت.

لفظ‌های متداول در اجرای اسکرام: کراچ (خم شید)، بایند (روی توپ خیمه بزنید) و ست (پا رو جلو بگذارید) که اسکرام هاف به عنوان نماینده‌ی جلویی تیم، باید انجام دهد.

تمرین‌های اصلی و بنیادی | Core Works/Skills :  برداشتن و کنترل توپ، دریافت پاس، حرکت با توپ و بدون توپ، تکل‌کردن، گریز از تکل حریف و شوت‌زدن.

خطای ناک‌آن | Knock-on :  اگر بازیکنی مالکیت توپ را از دست بدهد و توپ به هر ترتیب به جلو حرکت کند و یا هنگامی که بازیکن با دست توپ را رو به جلو پاس دهد یا پرتاب کند و یا این که توپ از دست بازیکن حامل به زمین بیفتد،‌ خطای ناک‌آن رخ داده است.

لاین‌اوت | Line-out :  همان شروع مجدد بازی زمانی که توپ از خطوط کناری زمین عبور می‌کند، است. در لاین‌اوت فوروارد‌های دو تیم به فاصله‌ی حداقل یک‌ متر از هم، دو صف تشکیل داده و سعی می‌کنند توپ را از آن خود کنند.

راک | Ruck :  اگر توپ روی زمین قرار گیرد و حداقل یک بازیکن از هر تیم در نزدیکی توپ باشد داور می‌تواند راک اعلام کند. در راک بازیکنان باید سعی کنند روی پای خود باقی بمانند و با هل دادن بازیکنان حریف، توپ را تصاحب کنند. زمانی که توپ از محدوده‌ی راک خارج شود راک به پایان می‌رسد.

ماول | Maul :  ماول: وقتی بازیکنی که توپ را نگه داشته است، متوقف شود، اما روی پای خود باقی بماند احتمال شکل‌‌گیری ماول وجود دارد. در ماول علاوه بر حمل‌کننده‌ی توپ، حداقل به یک هم‌تیمی و یک حریف نیاز است. همه‌ی بازیکنان باید سعی کنند روی پای خود بمانند. بازیکنان مهاجم به سمت محدوده‌ی گل حریف و مدافعین در جهت مخالف محدوده‌ی گل خود حرکت می‌کنند.

خطای محاصره‌ی توپ | Over the Top :‌  اگر بازیکنی سعی کند به قصد تصاحب توپ از راک عبور کند، می‌گویند خطای محاصره‌ی توپ رخ داده است.

«تعاریف»

ترای | Try :  قرار دادن توپ در بین محدوده‌ی گل زمین را ترای گویند. هر ترای پنج امتیاز دارد و بعد از آن به حریف فرصت داده می‌شود تا با شوت‌کردن توپ و عبور دادن آن از بالای تیر افقی و بین دو تیر عمومی، دو امتیاز اضافه بگیرد.

طریقه‌ی مشخص کردن محل شوتی که بعد از ترای زده می‌شود: برای این منظور، از مکانی که توپ هنگام به ثمر رسیدن ترای روی زمین قرار گرفته استفاده می‌شود. به این صورت که توپ را از آنجا تا فاصله‌ای دلخواه، روی خطی صاف و فرضی به موازات خطوط کناری زمین عقب می‌آوریم. زمان به ثمر رسیدن ترای هرچه توپ از تیرک‌های عمودی دورتر باشد، گرفتن این دو امتیاز سخت‌تر می‌شود

دراپ‌گل | Drop Goal :  وقتی با ضربه‌ی پا توپ از بالای تیر افقی و بین دو تیر عمودی بگذره، دراپ‌گل شده. در دراپ‌گل توپ به محض رسیدن به زمین باید شوت شود.

پانت | Punt :  اگر توپ رها و پیش از برخوردش با زمین شوت شود پانت انجام شده است.

پاسِ اُفت | Offload Pass :  پاسی که موقع تکل شدن ارسال می‌کنند و با همین حرکت یک یا چند نفر از یارهای حریف را درگیر خود می‌کنند.

«نقش بازیکن‌ها»

اسکرام‌هاف | Scrum-Half :  وظیفه‌ی درآوردن توپ در اسکرام‌ها را دارد. حدوداً در میانه‌ی زمین بازی می‌کند و می‌بایست پاهایی قوی داشته باشد. تمام توپ‌ها را این بازیکن از اسکرام‌ها و راک‌ها در می‌آورد و قدرت پاس‌دهی خوبی دارد.

فلای‌هاف | Fly-Half :  مغز متفکر تیم است که در وسط زمین بازی و نقشه‌های تیم را دیکته می‌کند.

پراپ‌ها و هوکر | Props & Hooker :  پراپ‌ها شماره‌های ۱ و ۳، هوکر شماره‌ی ۲ را دارند. قسمت سنگین‌های تیم را تشکیل می‌دهند؛ قدرت بندی و وزن بالایی دارند. اکثر درگیرهای تیم با این‌هاست. پراپ‌ها بیشتر وظیفه‌ی پشتیبانی از هوکر را دارند. دو پراپ در بازی هست، لوزهد پراپ در اسکرام سرش بیرون می‌مونه برای همین (loosehead) در نقش بازیش هست ولی تایدهد پراپ (Tighthead) سرش توی اسکرام داخل میمونه. هوکر از کلیدی‌ترین پست‌های راگبی‌ست که در اسکرام بین پراپ‌ها قرار می‌گیرد و باید با پای خود توپ را از اسکرام بیرون آورد. لاین‌اوت‌ها را نیز هوکر انجام می‌دهد.

لاک | Lock :  لاک‌ها بلندقدترین بازیکنان راگبی و کلیدی‌ترینشان در لاین‌اوت‌ها هستند. موقعیت لاک‌ها در واقع در خط دوم مهاجمان قرار می‌گیرند.

وینگ | Wing :  وینگ یا همان بال که در جناحین عقب زمین کار می‌کنند و حکم موتورهای تیم را دارند.

فلنکر | Flanker :  فلنکر که نزدیک‌ترین لغت برای آن گوش در فوتبال است، یک پست بسیار محرک و پویاست و وظیفه‌ی آنها استفاده از اشتباه دشمن و ادامه‌ی موج حمله است. بیشترین بار مسئولیت در بازی برروی دوش فلنکر است.

منبع: دنیای انیمه

اصطلاحات انیمه Diamond no Ace

 

اصطلاحات انیمه Diamond no Ace

پیچر | پرتاب کننده توپ

کچر | توپ گیر؛ کسی که پشت چوب زن روی زمین میشینه

بتر | چوب زن؛ کسی که در مقابل پیچر وایمیسه و باید توپ روبزنه

هوم ران | چوب بلندی که به توپ زده میشه و توپ از زمین بازی خارج میشه و در نتیجه تمام دونده های تیم چوب زننده می تونن خودشونُ به نقطه انتها یا هوم برسونند.

استرایک | پرتاب صحیح پیچر به درون منطقه تعیین شده و درون دست های کَچر.

فست بال | عادی‌ترین پرتاب پیچر که مستقیم پرت میشه

بال : توپی که خارج از منطقه استرایک پرت میشه و بتر برای زدنش اقدامی نمیکنه. 4 بال باعث بیس آزاد گرفتن یک بَتر میشه.

ایس پیچر: پیچر اصلی تیم و معمولا اولین کسی که شروع به پرتاب میکنه

فیلدر|fielder : کسی که کارش گرفتن توپای چوب زده شده و هواییه.

شورت استاپ|shortstop : بازیکن بین بیس دوم و سوم

بیس من|Baseman : کسی که یکی از 3 بیسِ بیسبال رو پوشش میده

Safe|امن : با امنیت رسیدن دونده به هر بیس بدون اوت شدن

hit-and-run play : دویدن بازیکن در حین پرتاب توپ نه بعد از چوب زدن

cleanup hitter|بَتر پاکساز : بَتری که به عنوان نفر چهارم وارد میشه و با اینکه نفر سوم معمولا بهترین آمار چوب زنی رو داره، بَتر چهارم، پُرقدرت ترین بَتر تیم محسوب میشه کار این بَتر، پاکسازی بیس‌ها از بازیکنای تیمِ حریفه

Catch ball|بازی کچ‌بال : یه نوع بازی توپِ دو نفره. با امنیت توپُ به سمتِ همدیگه پرت کردن

Run|ران : از همون کلمه هوم ران گرفته شده و به معنای امتیاز و دور کامل چوب زن دور بیس‌هاست

Long hit|برخورد دراز : توپی که زده میشه و دونده میتونه بوسیله اون .بیشتر از یک بیس رو جلو بره و مدت زمان خوبی برای دویدن داره

fair ground|منطقه فیر : منطقه قابل بازی بین دو خطِ خطا

Home plate|منطقه هوم : نقطه آخر و جایی که بازیکن بیسبال با رسیدن به اون امتیاز کسب میکنه

Plate|پلیت : صفحه فلزی آخر خط

NPB|لیگ نیپپون : بالاترین سطح حرفه‌ای بیسبال ژاپن Nippon Professional Baseball

bullpen|بول پن : اتاقکی که بازیکنا در اون منتظر نوبت وارد شدنشون میمونن

Double play|بازی دوگانه : بازی که در جریان یک دور، تیم یا فیلدر برای بدست آوردن دو تا اوت تلاش میکنه

بانت|Bunt : ضربه‌ای که به آرومی هرچه تمامتر به توپ پرتابی زده میشه و توپ جلوی پای بَتر می افته

توپِ بلند قربانی|sacrifice fly : توپِ چوب‌زده شده‌ای که از دستای فیلدرها دوره و باعث میشه دونده‌ها حداقل یک بیس به جلو حرکت کنن

fielder's choice|انتخاب فیلدر : زمانی شکل میگیره که بعد از چوب خوردن توپ فیلدری که توپ رو گرفته، در برابر پرت کردن توپ به بیس‌های مختلف بهمراه دونده‌ها تصمیم میگیره و با این انتخاب ممکنه کسی که چوب زده به راحتی به بیس اول وارد بشه و همینطور ممکنه اونو اوت کنه

Forkball|فورکبال یا همون توپ چنگالی : توپی که با انگشت شست و سبابه و میانی میگیرن و پرت میکنن

Split finger fastball|پرتاب تقسیم انگشتی یا اسپلیتر : نوعی پرتاب مستقیم که شباهت زیادی به پرتاب مستقیم داره ولی وقتی به بَتر میرسه، یه اُفت ناگهانی پیدا میکنه

Pick-Off|برداشت آزاد : موقعیتی که پیچر با دیدن حرکت دونده، به جای پرتاب به سمت بَتر، به سمت بیسی که دونده میدوه توپو پرت میکنه

balk|بالک : خطای پیچر که باعث میشه دونده یه بیس به جلو حرکت کنه

Change Up|چنج آپ : پرتابی شبیه پرتاب مستقیم که سرعت کمی داره و زمان بندی بَتر رو بهم میریزه

squeeze play| squeeze bunt بانت رو کردن : وقتی یه دونده روی بیس سوم هست، برای اینکه بتونه امتیازی بگیره، بَتر بانت میزنه و بهش فرصت دویدن به سمت امتیاز گرفت رو میده.

submarine pitch|پرتابای زیرآبی : یه پرتاب از پیچرهای خاصی میگن که فُرم پرتابشون با بقیه فرق میکنه و بیشتر زمینی پرت میکنند

Walk|بیس آزاد گرفتن : وقتی پیچر 4 تا "بال" میندازه و بَتر چوبی نمیزنه بَتر اجازه رفتن به یک بیس جلوتر رو پیدا میکنه

Shoot Ball | شوت بال : پرتابی ـه که توسط چند پیچر راست دست ژاپنی پرتاب میشه. این پرتاب جوری طراحی شده که بَترهای راست دست رو شکست بده و جلوی تماس صحیح اونا رو با توپ بگیره. همینطور میشه اونو برای خراب کردن بالانس بَترهای چپ دست هم پرتاب کرد. شوت بال، سرعت بیشتر و شکنندگی کمتری نسبت به یک توپ لغزنده داره.

Base Steal | بیس دزدی : وقتی دونده از هوشیار نبودن پیچر استفاده میکنه و قبل از پرتاب اون شروع به دوندگی و رسیدن به بیس میکنه. (یا شرایط خاص دیگه ای.)

Cutter | کات بال : نوعی پرتاب مستقیم که در حال حرکت به سمت پیچر و رسیدن به پلیت، کمی به سمت دستکش منحرف میشود.

Stretch | استرچ : وقتی دونده ای رو بیس قرار میگیره، پیچر مجبوره علاوه بر تمرکز بر پرتابش، حواسش به دزدیده شدن .بیس توسط اون دونده هم باشه که به این موقعیت استرچ گرفته میشه. نکته دیگه اینکه : فُرم پرتاب پیچر هم جهت بهتر دیدن دونده هم تغییراتی میکنه

passed Ball | توپ رد شدن از کَچر : وقتی کَچر نتونه توپی رو کنترل کنه و از دستش بیافته. تو این شرایط، بخاطر این خطا ، دونده یا بَتر یک بیس پیشروی میکنن

meatball | پرتاب ساده : پرتاب ساده ای که مستقیم به سمت پلیت میره.

slash | شکاف : حالتی که بَتر اول تظاهر به زدن بانت میکنه و بعد برای زدن توپ به حالت معمولی تغییر موقعیت میده

RBI : به موقعیتی میگن که چوب زنی با زدن چوب، باعث امتیاز گرفتن یک هم تیمی بشه

Switch-Hitter | بَتر دو کاره : بازیکنی که میتونه در دو نقش بازى کند یا هم با دست راست و هم با دست چپ توپ رو بزنه

Double | دابل : وقتی بَتر با زدن چوب با امنیت و یک ضرب خودشو به بیس دوم میرسونه

Sidearm : پرتاب از پهلو ، یا مثلاً پیچری که از پهلو به سمت جلو پرت می کنه.

منبع: دنیای انیمه

آموزش برقراری تماس تصویری با اسکایپ

https://www.itna.ir/images/docs/000053/n00053953-b.jpg

آموزش برقراری تماس تصویری با اسکایپ

ایتنا - امروزه افراد بسیاری در سراسر جهان با استفاده از قابلیت تماس تصویری با اسکایپ با هزینه ای بسیار پایین و کیفیتی بالا امکان تماس با دوستان و آشنایان خود را پیدا کرده اند. با ما همراه باشید تا بیشتر با این قابلیت آشنا شوید.

معرفی اسکایپ ؛ پیام رسان تصویری

 نرم‌افزار پیام‌ رسان اسکایپ (Skype) محصولی از شرکت مایکروسافت است که به شما امکان می‌دهد علاوه بر ارسال و دریافت پیام‌های متنی، مکالمات صوتی و تصویری را برقرار کنید.

اسکایپ اپلیکیشنی است برای تماس صوتی و تصویری که قابلیت چت کردن را نیز به شما می‌دهد. امکان استفاده از این اپلیکیشن بر روی آی او اس و اندروید میسر است، هرچند نسخه اندرویدی این برنامه که از قابلیت تماس تصویری با اسکایپ پشتیبانی می‌کند، با تمام گوشی‌های اندرویدی سازگار نیست و ورژن‌های قدیمی‌تر اندروید امکان استفاده از تماس تصویری را ندارند.

اسکایپ یک نرم افزار فوق العاده برای برقراری تماس ارزان یا رایگان به شمار می‌رود. به وسیله اسکایپ، نه تنها امکان برقراری تماس تصویری با یک اکانت اسکایپ دیگر را به صورت رایگان دارید، بلکه می‌توانید با پرداخت هزینه بسیار کمی، با تلفن‌های داخلی و خارجی نیز تماس برقرار کنید. برای تماس تصویری با اسکایپ نیاز به اتصال به اینترنت گوشی یا وای فای دارید.

این نرم افزار از کیفیت بالایی در انتقال صدا برخوردار است. به عنوان مثال شما اگر از داخل ایران به یکی از اقوام خود در کشوری نظیر فرانسه تماس بگیرید در هنگام صحبت باید مکث کرده تا صدا با کمی تاخیر به شما و یا طرف مقابلتان برسد، اما در تماس تصویری با اسکایپ شما به راحتی می‌توانید با دورترین مناطق نیز با وضوح و کیفیت بالا تماس بگیرید.

نحوه کار با اسکایپ

برای شروع کار با نرم‌افزار اسکایپ و برقراری تماس تصویری با اسکایپ ابتدا Play Store را از فهرست برنامه‌های دستگاه اندرویدی خود اجرا و در ادامه در کادر جستجو عبارت Skype را وارد کنید. پس از به‌نمایش درآمدن فهرست نتایج، روی نرم‌افزار Skype فشار داده و Install را برای نصب برنامه انتخاب کنید.

پس از نصب و اجرای نرم‌افزار ‌باید برای استفاده از آن به حساب کاربری خود در یکی از سرویس‌های مایکروسافت وارد شوید. برای این کار می توانید از یکی از سرویس های ویندوز، اوت‌لوک، ایکس‌باکس وان، هات‌میل، وان‌درایو و حساب کاربری اسکایپ خود استفاده کنید.

در صورتی که در سایت مایکروسافت حساب کاربری ندارید، می‌توانید با فشار گزینه‌ Create account برای ایجاد یک حساب کاربری جدید اقدام کنید.

پس از ایجاد حساب کاربری و وارد کردن آن در کادر مربوط، وارد نرم‌افزار خواهید شد و می‌توانید از قابلیت‌های موجود در آن استفاده کنید.

تماس اسکایپ به اسکایپ

تماس‌های رایگان این نرم‌افزار محدود به تماس‌های داخل شبکه اسکایپ است. در این نوع تماس‌ به شما اجازه می¬شود با دیگر کاربران نرم‌افزار اسکایپ در سراسر دنیا تماس رایگان برقرار کنید. برای برقراری تماس تصویری با اسکایپ کافی است نام دوست خود را انتخاب کرده و بر روی Video Call کلیک کنید. چنانچه بخواهید از طریق نرم‌افزار اسکایپ با خطوط زمینی یا همراه در دیگر کشورها تماس برقرار کنید باید با پرداخت هزینه، حساب کاربری خود را شارژ کنید.

 چنانچه افرادی در حساب کاربری مایکروسافتی شما وجود داشته باشند و از نرم‌افزار اسکایپ نیز بهره‌مند باشند، در فهرست دوستان خود می‌توانید آنها را مشاهده کنید. در صورتی که فهرست دوستانتان خالی باشد یا قصد داشته باشید فرد جدیدی را به آن اضافه کنید، کافی است از آی‌دی مخاطب موردنظرتان مطلع شوید. در ادامه از گزینه‌ منو، Add people را انتخاب ‌کنید. در این مرحله با وارد کردن آی‌دی مخاطب موردنظر می‌توانید او را به فهرست دوستان خود اضافه کنید و تماس صوتی، تصویری برقرار کرده یا پیام متنی ارسال کنید.

 تماس اسکایپ به تلفن ثابت یا همراه

همان‌طور که گفتیم این قابلیت نیازمند اعتبار مالی در حساب شماست و افزایش اعتبار نیز با پرداخت هزینه از طریق کارت‌های اعتباری بین‌المللی امکان‌پذیر است. اسکایپ ادعا می‌کند هزینه برقراری تماس‌های بین‌المللی بسیار ارزان‌قیمتی دارد. چنانچه به استفاده از این قابلیت نیاز دارید و حسابتان را نیز شارژ کرده‌اید، مراحل سختی پیش‌رو نخواهید داشت. برقراری تماس با خطوط تلفن ثابت یا همراه با فشردن آیکون تماس (گوشه‌ پایین، سمت چپ نرم‌افزار) و شماره‌گیری مقصد امکان‌پذیر است.

ارسال پیام کوتاه در اسکایپ

اگر با استفاده از این نرم‌افزار با مجموعه‌ای از اعضای فامیل یا دوستان خود در ارتباط هستید و قصد دارید همگی را به جشن تولدتان دعوت کنید، می‌توانید از قابلیت ارسال پیام متنی کمک بگیرید. پیام‌رسان اسکایپ به شما این امکان را می‌دهد، به‌طور خصوصی برای هریک از مخاطبان دلخواه خود پیام متنی بفرستید یا مجموعه‌ای از مخاطبان را در یک گروه قرار داده و پیامی را به‌طور همزمان برای همه ارسال کنید.

برای ارسال پیام کافی است روی نام مخاطب موردنظر فشار دهید و در کادر پیام متنی عبارت موردنظرتان را تایپ کرده گزینه‌ ارسال را انتخاب کنید.

برای ارسال پیام گروهی نیز کافی است پس از انتخاب یکی از اعضای گروه، روی آیکون منو کلیک کنید و با استفاده از Add People دیگر مخاطبان را نیز به فهرست اضافه کنید.

 تماس تصویری در اسکایپ

اگر از اینترنت پرسرعت استفاده می‌کنید و محدودیتی در مصرف ترافیک اینترنتی ندارید، می‌توانید از تماس‌های ویدئویی اسکایپ با کیفیت بسیار عالی بهره‌مند شوید. برای برقراری تماس تصویری با اسکایپ کافی است پس از انتخاب مخاطب موردنظر، روی آیکون دوربین که در گوشه‌ پایین، سمت چپ قرار گرفته کلیک کنید.

 محرمانگی در اسکایپ

در بخش تنظیمات اسکایپ در اندروید، گزینه های مختلفی در زمینه امنیت و نیز حریم خصوصی دیده می شوند که امنیت شما را تضمین می کنند. متاسفانه برخی از کاربران اسکایپ به جهت کسب درآمد به شما پیام های تبلیغاتی متنی می فرستند.

برای مسدود کردن دریافت پیام های تبلیغاتی کافی است به بخش Setting و قسمت Privacy رفته و بخش Allow IMs From را بر روی حالت Contacts Only قرار دهید. بدین ترتیب دیگر کسی به غیر از مخاطبان نمی تواند به شما پیامی ارسال کند.

همچنین شاید بخواهید اطلاعاتی نظیر جنسیت و سن خود را از سیستم هوشمند ارسال تبلیغات مایکروسافت مخفی نگه دارید و تبلیغات دریافت نکنید. برای این کار گزینه Allow Microsoft Targeted Ads را پیدا کرده و تیک آن را بردارید.

در نهایت همانطور که ذکر شد اسکایپ نرم افزاری است که می توان به وسیله آن، ارتباطی صوتی و تصویری رایگان با دیگر کاربران این برنامه برقرار کرد و البته با خرید اعتبار اسکایپ، می توانید باخطوط تلفن ثابت نیز تماس برقرار کنید. خدمات این نرم افزار برای مک و ویندوز و تلفن های همراه بیشماری نیز قابل استفاده است. بیشتر کاربرانی که اقوام یا دوستانی در خارج از کشور دارند، این نرم افزار را می شناسند. تماس های این نرم افزار از طریق اینترنت انجام می گیرد و هیچ هزینه اضافه ای برای شما ندارد.

امروزه تماس تصویری با اسکایپ مردم گوشه و کنار جهان را به یکدیگر نزدیکتر کرده است. مهمترین مزیت اسکایپ نسبت به نرم افزارهای مشابه سرعت و کیفیت بالای و هزینه بسیار پایین آن است، به طوری که می تواند مکالمه صوتی و تصویری با کیفیت را حتی با سرعت پایین اینترنت فراهم کند. به این ترتیب می توانید مکالمه ای بدون تاخیر و بدون هزینه با هر جای دنیا داشته باشید.

منبع: ایتنا

لیگ جهانی نینجاها!

https://gamefa.com/wp-content/uploads/2018/09/NARUTO-TO-BORUTO-Shinobi-Striker-250x80.jpg

نقد و بررسی بازی NARUTO TO BORUTO: Shinobi Striker

مطمئناً نام Naruto برای تمامی دوستداران انیمه و مانگا شناخته شده است. اولین نسخه مانگا این سری در سال ۱۹۹۷ منتشر شد و بعد از آن و در طول سالیان مختلف و انتشار قسمت‌های بعدی مانگا و استقبال از آن، کم‌کم اقتباس‌های انیمه‌ای نیز از آن شروع شد که بی‌شک معروف‌ترین این اقتباس‌ها نیز سری معروف Naruto Shippuden است. با توجه به پتانسیل بالای این سری، تا به حال بازی‌های مختلف زیادی از این سری ساخته شده است که در ادامه به بررسی آخرین نسخه منتشر شده یعنی NARUTO TO BORUTO: Shinobi Striker می‌پردازیم.

https://gamefa.com/wp-content/uploads/2018/09/naruto-to-boruto-shinobi-striker-768x344.png

از آن جایی که صحبت از تاریخچه کلی سری ناروتو، نیاز به یک مقاله مجزا دارد، در ابتدا تنها به معرفی مختصر چند بازی معروف این سری می‌پردازیم و بعد به سراغ نقد و بررسی این نسخه می‌رویم. در میان بازی‌های پرشمار این سری که برای پلتفرم‌های مختلف، از کنسول‌های دستی نینتندو و سونی گرفته تا کنسول‌های خانگی نسل فعلی و PC منتشر شده‌اند، مجموعه Ultimate Ninja Storms نسبت به بقیه شناخته شده تر هستند. اولین نسخه از سری Ultimate Ninja Storms در سال ۲۰۰۸ توسط CyberConnect2 و با نام Naruto: Ultimate Ninja Storms منتشر شد. این سری از نظر داستانی تقریباً داستان سری انیمه‌ای Naruto Shippuden را در قالب بازی دنبال می‌کند و نسخه اول نیز تقریباً تا حدود اپیزود ۱۳۵ را شامل می‌شود. این بازی از طرف منتقدان نمرات نسبتاً خوبی را دریافت کرد و در مجموع عملکردی قابل قبول –و نه عالی- در زمینه فروش داشت. نسخه دوم این سری با نام Naruto Shippuden: Ultimate Ninja Storms 2 در سال ۲۰۱۰ و توسط همان سازنده نسخه قبلی منتشر شد. این نسخه بقیه داستان را از نسخه قبلی پیگیری می‌کرد. این نسخه نمراتی مشابه نسخه قبلی دریافت کرد و فروش آن نیز تقریباً در همان حد و اندازه نسخه قبلی بود. نسخه بعدی سری با نام Naruto Shippuden: Ultimate Ninja Storms 3 در بهار سال ۲۰۱۳ منتشر شد و در پاییز همان سال، نسخه Full Burst این عنوان نیز منتشر شد که این نسخه نیز نمرات خوبی را از منتقدان کسب کرده و از نظر فروش نیز، قابل قبول عمل کرد. نسخه چهارم این سری نیز با نام Naruto Shippuden: Ultimate Ninja Storms 4 در زمستان سال ۲۰۱۶ منتشر شده و در نهایت در این نسخه داستان اصلی سری به پایان رسید. در DLC عرضه شده برای این عنوان نیز بخشی از داستان مجموعه Boruto به تصویر کشیده شد. این مجموعه که هنوز هم پخش آن ادامه دارد، داستان فرزند ناروتو، یعنی بوروتو و فرزندان دیگر دوستان ناروتو را دنبال می‌کند. به جز این چهار نسخه، دو عنوان فرعی نیز از این سری Ultimate Ninja Storms با نام‌های Generations و Revolution به ترتیب در سال‌های ۲۰۱۲ و ۲۰۱۴ عرضه شده‌اند که Generations عملکرد مشابهی با نسخه‌های قبلی داشته ولی Revolution با نبود بخش داستانی قابل قبول و تغییر کلی سبک بازی، نمرات خیلی خوبی را کسب نکرد.

حال که تاریخچه بخشی از بازی‌های این سری را بررسی کردیم، به سراغ NARUTO TO BORUTO: Shinobi Striker می‌رویم. اول از همه باید گفت که اگر برای داستانی باکیفیت همانند نسخه‌های شماره دار سری Ultimate Ninja Storms می‌خواهید این بازی را تهیه کنید، بهتر است کلاً این عنوان را فراموش کنید. این نسخه تقریباً چیزی به نام خط داستانی ندارد و کاملاً بر مبنای مسابقات آنلاین طراحی شده است. بازی یکسری مأموریت تک‌نفره و گسسته و بی‌ربط دارد که از نظر داستانی بازی، از طریق دستگاه‌های واقعیت مجازی دنیای ناروتو برای شرکت‌کنندگان به تصویر کشیده شده تا مهارت خود را بالا ببرند ولی از نظر کلی، این مأموریت‌ها داستان مرتبطی نداشته و داستان هر مأموریت نیز در حد یکی دو خط است که مثلاً به روستای Konohagakure حمله شده و باید از آن دفاع کنید. کل داستان اکثر مأموریت‌ها به جز چند مورد معدود، در همین حد است که صرفاً هدف مأموریت را توجیه می‌کنند. طبیعتاً با چنین داستانی کلاً نباید انتظار معرفی شخصیت‌ها و شخصیت‌پردازی را داشته باشید و بازی کاملاً با این ذهنیت ساخته شده که افرادی که آن را تهیه می‌کنند، از قبل با داستان و شخصیت‌های این سری به طور کامل آشنا هستند و هیچ نوع معرفی نسبت به آن‌ها صورت نمی‌گیرد. به هر حال این‌که سازندگان بخواهند نسخه‌ای کاملاً مبتنی بر رقابت‌های آنلاین و بدون داستان منتشر کنند و منتظر پیشروی داستان‌های جدید انیمه و مانگا باشند تا نسخه بعدی داستانی را بسازند، خود نکته منفی محسوب نمی‌شود ولی این‌که در این نسخه یکسری مأموریت تک‌نفره قرار داده شده که در اصل حکم داستان بازی را دارند در حالی که پیوستگی داستانی ملموسی میان آن‌ها احساس نشده و هر مأموریت نیز داستانی بسیار سطحی دارد، بی‌شک نکته منفی برای طرفداران نسخه‌های قبلی بازی محسوب می‌شود. در کل اگر به امید داستان باکیفیتی نظیر سری Ultimate Ninja Storms می‌خواهید سراغ این عنوان بیاید، به طور کامل دور این بازی را خط بکشید.

https://gamefa.com/wp-content/uploads/2018/09/20180903181011_1-768x432.jpg

اما بخش آنلاین بازی مهم‌ترین بخش این بازی است. در ابتدای شروع بازی شما ظاهر شخصیت خود را تعیین می‌کنید. سیستم شخصی‌سازی شخصیت بازی ممکن است در ابتدا خیلی کامل به نظر نیاید ولی در طول بازی، آیتم‌های بسیار زیادی برای شخصیت خود به دست می‌آورید که می‌توانید ظاهر او را مطابق میل خود تغییر دهید. البته باید توجه کنید که آیتم‌های ظاهری نظیر لباس و مواردی نظیر عینک‌ها و ماسک‌ها، صرفاً جنبه تزئینی نداشته و هر کدام در بخش خاصی قدرت شخصیت شما را بالا برده و از این رو شاید مجبور باشید برای دستیابی به قدرت بالاتر، قید لباس مدنظر خود در بازی را بزنید.

بعد از ساخت شخصیت، مانند سایر بازی‌های آنلاین وارد لابی می‌شوید. لابی از ۵ بخش تشکیل شده است. بخش اول که اداره آن بر عهده Kakashi Hataki است، بخش VR Mission ها است که در اصل همان بخش مأموریت‌هایی است که در بند قبلی به آن اشاره کردیم. این بخش را می‌توان به صورت تک‌نفره یا چندنفره همکاری انجام داد. انجام بازی به صورت چندنفره همکاری بسیار ساده‌تر بوده و حضور چهار نفر در بازی باعث سادگی بسیار زیاد این مراحل می‌شود بنابراین انجام این مراحل به صورت تک‌نفره می‌تواند چالش بسیار بیش‌تری را برای شما ایجاد کند. به هر حال انجام این بخش برای به دست آوردن یکسری آیتم‌ها و آزاد شدن شخصیت‌های مختلف، باید این مأموریت‌ها را انجام دهید. این مأموریت‌ها ربطی به انجام بخش رقابتی آنلاین بازی ندارند و با انجام آن‌ها، به تدریج سایر شخصیت‌های معروف سری ناروتو وارد لابی شده و به شما مأموریت‌های جدیدی می‌دهند. بخش دیگر لابی، قسمت‌های فروشگاه و تغییر آیتم‌ها هستند. فروشگاه توسط شخصیت Tenten و بخش تغییر آیتم و ظاهر توسط Sakura اداره می‌شوند. در بخش فروشگاه شما می‌توانید آیتم‌های جدیدی نظیر سلاح یا لباس جدید خریده و یا از طریق Scroll هایی که در طول مأموریت‌ها به دست می‌آورید، آیتم‌های جدید به دست آورید. البته متأسفانه تنوع آیتم‌ها در اوایل بازی خیلی کم است ولی بعد از مدت نسبتاً زیادی بازی کردن و رسیدن به سطح جدید، آیتم‌های بیش‌تری به فروشگاه اضافه می‌شود. در بخش ظاهر هم شما می‌توانید آیتم‌هایی که می‌خواهید شخصیتتان در مبارزه با خود حمل کند به همراه لباس و جوتسو (ضربات ویژه) مورد استفاده را تعیین کنید.

چهارمین بخش بازی، قسمتی به نام کتابخانه است که توسط Sasuke اداره می‌شود. در این قسمت شما می‌توانید یک مربی –از میان شخصیت‌های معروف سری- برای خود انتخاب کنید که در حین انجام مأموریت‌های بخش VR شما را همراهی کرده و با انجام این مأموریت‌ها یا مسابقات، سطح آشنایی شما با آن شخصیت در بازی بیش‌تر شده و با افزایش سطح، می‌توانید لباس‌ها و جوتسوهای ویژه آن شخصیت را به دست بیاورید و در مبارزات بعدی از آن‌ها استفاده کنید.

https://gamefa.com/wp-content/uploads/2018/09/20180902171414_1-768x432.jpg

اما پنجمین بخش که مهم‌ترین بخش است، قسمت ورود به مسابقات آنلاین بازی است. مسئول اصلی این بخش در اصل خود ناروتو است ولی برای ورود به آن با یکی دیگر از شخصیت‌های این سری به نام Shikimaru صحبت می‌کنید و سپس وارد بخش مسابقات می‌شوید. در این بخش دو انتخاب پیش روی شما قرار دارد، انجام بازی به صورت Quick Match یا انجام مسابقات اصلی بازی که Ninja World League نام دارد. در حالت Quick Match بعد از مسابقه هر چند شما امتیازهای مربوط به ارتقا درجه را کسب می‌کنید ولی تأثیری در رنکینگ کلی شما ندارد؛ اما از طرف دیگر با انجام مسابقات اصلی که Ninja World League هستند و تا نزدیک ۲۰ روز دیگر ادامه دارند، بسته به میزان امتیازات کسب شده و پیروزی یا شکست در بازی، رنکینگ شما در جدول بازی تغییر می‌کند. بسته به رنکینگ کلی شما که در کدام سطح باشید، در انتهای مسابقات آیتم‌هایی به شخصیت شما داده می‌شود.

در مجموع ۴ مود مختلف برای انجام بازی وجود دارد. Battle Mode، Flag Mode، Zone Mode و Barrier Mode وجود دارد. در هنگام شروع بازی امکان انتخاب میان این حالت‌ها برای شما وجود ندارد و هر کدام از این مودها به صورت روزانه توسط سازندگان انتخاب می‌شوند و برای همین بعد از چند ساعت بازی در یک روز، به دلیل عدم امکان حضور در حالت‌های دیگر، بازی خسته‌کننده می‌شود. این مودها همان طور که از اسمشان نیز مشخص است، تقریباً همان مودهای آشنای بخش چندنفره سایر بازی‌ها هستند. حالت Battle در اصل معادل همان Team Deathmatch است که باید در طی زمانی مشخص، هر تیم تعداد معینی از بازیکنان تیم حریف را از پا در بیاورد. در صورتی که تا انتهای زمان این تعداد به حد نصاب نرسد، تیمی که کمتر کشته داده باشد، برنده خواهد بود که البته در تمامی بازی‌هایی که من انجام دادم، قبل از پایان زمان یکی از تیم‌ها برنده می‌شد. حالت Flag نیز همان طور که معلوم است، معادل بخش Capture the Flag در سایر بازی‌هاست. در این مود بازیکنان باید پرچم تیم حریف را به زمین خودی بیاورند تا امتیاز بگیرند. هر تیمی که سه بار این کار را انجام دهد، پیروز میدان خواهد بود. از طرف دیگر اگر تا پایان مدت زمان بازی هیچ تیمی موفق به این کار نشود، تیمی که بیش‌تر پرچم جمع کرده برنده خواهد بود و در صورت برابر بودن، وقت اضافه داده می‌شود. در مورد Zone، سه ناحیه در نقشه بازی قرار می‌گیرد که هر تیم سعی در تصرف این ناحیه‌ها دارد. هنگامی که تعداد ناحیه‌های شما بیش‌تر از دشمن بشود، نوار امتیاز شما شروع به پر شدن می‌کند که با پر شدن کامل آن، تیم شما برنده می‌شود و اگر تا انتها هیچ کدام از دو تیم نوار خود را تا انتها پر نکنند، تیمی که بخش بیشتری از نوار خود را پر کرده باشد، برنده خواهد بود. اما متفاوت‌ترین مود بازی، حالت Barrier است. در این حالت یکی از شخصیت‌های بزرگ، غول‌پیکر و قویِ فرنچایز در میدان به عنوان باس قرار گرفته و دور او را حفاظی احاطه می‌کند. یکی از دو تیم بازی به عنوان مهاجم و دیگری به عنوان مدافع این شخصیت قرار می‌گیرند. تیم مهاجم باید با قرار گرفتن روی یکسری آیتم‌ها، حفاظ دور این موجود را غیرفعال کرده و بعد از غیرفعال شدن، به او حمله کنند. تیم محافظ هم نباید اجازه این کار را به تیم مهاجم بدهد و در صورت غیرفعال شدن حفاظ آن را دوباره فعال کنند. تیم مهاجم در صورت نابودی کامل باس پیروز می‌شود و تیم مدافع در صورتی که زمان به پایان رسیده و باس هنوز زنده باشد برنده خواهد بود. ضمن این‌که هنگامی که حفاظ باس از بین می‌رود، خود باس نیز با حملاتی بسیار قوی و ویرانگر به نیروهای مهاجم حمله می‌کند و کار را برای آنان سخت می‌کند.

در مجموع مودهای بازی به عنوان شروع، تنوع قابل قبولی دارند و احتمالاً در طول زمان شاهد اضافه شدن مودهای جدیدی نیز به بازی خواهیم بود. اما چیزی که آزاردهنده است، روند انتخاب مودهاست که مثلاً در چند روز متوالی صرفاً بخش Battle بازی در قسمت Ninja World League در دسترس بوده و بخش‌های دیگر در این قسمت قابل انجام نبودند که طبیعتاً باعث تکراری شدن بازی می‌شود. به نظر می‌رسد اگر سازندگان می‌خواهند به همین شیوه فقط امکان دسترسی به یک مود را به بازیکنان بدهند، باید حداقل مدت زمان این موضوع را کاهش داده و مثلاً هر ۶ ساعت مود را تغییر دهند تا لااقل در یک روز، امکان انجام هر چهار مود وجود داشته باشند یا حداقل، هر روز این مود تغییر بکند و برای چند روز متوالی این وضعیت ثابت باقی نماند. با وضعیت کنونی، بعد از انجام یک مود در یک روز و خسته کننده شدن آن، احتمال این‌که بازیکن در آن روز دیگر به هیچ وجه به بازی سر نزند بسیار بالاست حال آنکه مثلاً مود Battle بیش از چهار روز تنها مود قابل بازی در بخش Ninja World League بوده است.

اما باید ببینیم خود گیم پلی بازی به چه شکل است. مبارزات بخش آنلاین و اصلی بازی تمام به صورت ۴ علیه ۴ برگزار می‌شود. بدین صورت که هر مسابقه به هشت نفر برای شروع نیاز دارد و بازی، خود افراد را در این دو گروه توزیع کرده و بازی شروع می‌شود؛ اما قبل از شروع بازی شما می‌توانید از میان ۴ حالت مختلفی که در بخش مربوط به Sakura امکان تغییر آن را دارید و خودتان سلاح‌ها و سایر ملحقاتشان را مشخص کرده‌اید، یکی را برگزیده و وارد بازی شوید. به جز این ۴ حالت که در اصل مربوط به شخصیت طراحی شده توسط خود شما می‌شود، امکان استفاده از شخصیت‌های معروف سری که مراحل VR مربوط به آن‌ها را گذرانده‌اید نیز وجود دارد. در صورتی که یکی از ۴ حالت طراحی شده توسط خودتان را انتخاب کنید، در حین مبارزه و بعد از هر بار شکست خوردن شخصیت، امکان تعویض شخصیت وجود دارد ولی اگر از شخصیت‌های آماده سری استفاده کنید، این امکان وجود نداشته و باید تا انتهای رقابت با همان شخصیت ادامه بدهید. بعد از این موارد، بازی رسماً شروع می‌شود.

پایه و اساس سیستم مبارزات بازی، ابتدا ضربات با مشت و سلاح به شخصیت‌های رقیب است اما نکته هیجان‌انگیزتر ماجرا، توانایی‌های ویژه شخصیت‌ها یعنی نینجوتسوهای (Ninjutsu) مخصوص هر شخصیت است. هر کاراکتر، می‌تواند بسته به کلاس خود که یکی از چهار حالت Attacker، Ranger، Defense و Healer باشد، از میان جوتسوهای متناسب، دو تا را انتخاب کرده و در حین مبارزه از آن‌ها استفاده کند. این جوتسوها اساسی‌ترین عناصر مبارزات بوده و جذابیت اصلی بازی به نحوه استفاده از آن‌ها بستگی دارد. این جوتسوها برای شخصیت طراحی شده توسط خودتان قابل انتخاب هستند ولی شخصیت‌های خود سری، جوتسوهای مخصوص خود را دارند که قابل تغییر نیست. علاوه بر دو حرکت انتخابی که در حین بازی به سرعت و طی مدت زمانی حدود ۱۰ تا ۲۰ ثانیه‌ای، تجدید شده و دوباره قابل استفاده هستند، نوع دیگری به نام نینجوتسوی مخفی نیز وجود دارد که نوعی حرکت قوی بوده که یا نیروهای شخصیت شما یا هم‌تیمی‌ها را به شدت تقویت می‌کند و یا ضربه‌ای به شدت ویرانگر به دشمنان وارد می‌کند. برای اجرای این نینجوتسوی مخفی باید نوار مشخصی که در اثر ضربه زدن و ضربه خوردن پر می‌شود، کامل شده تا امکان اجرای آن وجود داشته باشد. برای کسب جوتسوهای جدید هم باید در بخش کتابخانه، مربی خود را عوض کرده و یکسری مراحل را با آن مربی طی کنید تا جوتسوهای او را کسب کنید. در کنار همه این‌ها، یکسری طومار (Scroll) نیز به طور تصادفی در مرحله ایجاد می‌شوند که هر بازیکنی که زودتر آن را به دست بیاورد، یک جوتسوی بسیار نیرومند (Ultimate Jutsu) اجرا می‌کند. این جوتسو می‌تواند باعث تقویت نیروی بسیار بالای گروه خودی شده و یا یکی از شخصیت‌های غول‌پیکر سری را احضار کند تا برای مدتی، به نفع تیم شما به نیروهای حریف حمله کند.

با همه این موارد، اما ضعف‌هایی نیز در سیستم مبارزات وجود دارد. در بسیاری از مسابقات انجام شده، تقریباً تاکتیک و استراتژی استفاده از این موارد معنای خاصی ندارد و صرفاً با دکمه زنی‌های بی‌هدف به سمت دشمنان می‌توان آن‌ها را از پا در آورد و گاهی نیز خیلی راحت از پا در می‌آیید. به علاوه تعدادی از جوتسوهای مخفی هستند که عملاً می‌توانند با یک ضربه دشمن را از پا در بیاورند و البته تقریباً امکان جاخالی دادن از آن‌ها نیز وجود ندارد. از طرف دیگر در اصل با توجه به وجود چهار کلاس در بازی، قرار بوده که بازی تیمی نقش مهمی در گیم پلی این عنوان داشته باشد اما متأسفانه بسیاری از بازیکنانی که به طور تصادفی در مبارزات همراه شما قرار می‌گیرند، به بازی تیمی اعتقادی نداشته و اکثر بازیکنان ترجیح می‌دهند صرفاً امتیاز خود را بالاتر ببرند. این درحالی است که اگر گروهی واقعاً با همکاری هم بازی کنند، معمولاً خیلی راحت تیم حریف را از پا در می‌آورند. مثلاً کلاس Healer عموماً به دلیل توانایی‌های کم تهاجمی مورد انتخاب قرار نمی‌گیرد در حالی که با حضور این کلاس در تیم، امکان درمان شخصیت‌ها بعد از آسیب دیدن وجود دارد و از همین رو اعضای تیم می‌توانند مدت زمان بیش‌تری دوام آورده و تقریباً حضور دو Healer در یک تیم، آن گروه را شکست ناپذیر می‌کند! با این وجود از آن جایی که می‌توان بدون توجه به همکاری تیمی نیز حتی در صورت باخت امتیاز خوبی کسب کرد و از طرفی عموم جوتسوهای هیجان‌انگیزتر نظیر Planetary Devestation که با یک ضربه دشمنان را نابود می‌کند در کلاس‌های تهاجمی بازی وجود دارند، خیلی از بازیکنان اصلاً رغبتی برای همکاری و استفاده از کلاسی نظیر Healer را نداشته و گیم پلی بازی نیز طوری طراحی شده که خیلی بازیکنان را مجبور به همکاری نمی‌کند و طبیعتاً به خاطر همین مسائل گیم پلی بازی از حالت متعادل خارج می‌شود.

خوشبختانه سیستم بالا رفتن از دیوار که مانور زیادی هم در تریلرهای بازی روی آن داده شده، نسبتاً خوب پیاده سازی شده است. در بازی تقریباً از هر دیوار عمودی می‌توان بالا رفته و روی آن به مبارزه و استفاده از جوتسوهای مختلف پرداخت. این موضوع باعث ایجاد تنوع بالایی در حرکات مختلف شده و باید حواستان به روی دیوارها هم باشد تا دشمنان از آن جا شما را غافلگیر نکنند.

از طرف دیگر سیستم Matchmaking بازی نیز چندان جالب عمل نمی‌کند. بسیاری از اوقات بازیکنان لول ۱۰ با بازیکنان لول ۶۰ با هم در یک گروه قرار گرفته و از این لحاظ تعادل بازی بر هم می‌خورد. هر چند بسیاری از اوقات نیز بازیکنان لول ۱۰ به دلیل دست کم گرفته شدن، بهتر از بازیکنان لول بالا عمل می‌کنند اما به هر حال این توجیهی برای این موضوع که بازی سیستم Matchmaking مناسبی ندارد نمی‌شود.

تنوع محیط‌های بازی نیز متأسفانه در وضعیت فعلی خیلی خوب نیست و ۵ استیج مبارزه برای بازی وجود دارد که هر چند در ابتدا به دلیل اندازه نه چندان کم جذابیت خود را حفظ می‌کنند اما کم‌کم این استیج ها تکراری می‌شوند. از طرف دیگر، تعداد شخصیت‌های بازی نیز نسبت به نسخه‌های قبلی که تعداد بسیار بالای بیش از ۸۰ شخصیت وجود داشت، در این نسخه به حدود ۳۰ شخصیت رسیده ولی البته در عوض امکان ساخت کاراکتر دلخواه خودتان وجود دارد ولی به هر حال، نمی‌توان منکر کاهش تعداد شخصیت‌ها شد.

اما یکی از اساسی‌ترین مشکلات این بازی، لگ و تأخیر (Latency) در بازی آنلاین است. در ابتدا تصور من این بود که شاید این موضوع ناشی از اینترنت ایران بوده و به همین دلیل تأخیر در بازی وجود دارد؛ اما با سر زدن به فروم‌های مختلف، متوجه می‌شوید حتی کاربران اروپایی و قسمت‌های دیگر آسیا نیز با مشکلات تأخیر و لگ در بازی مواجه بودند. گاهی اوقات شما از روی یک سکو به سمت خاصی می‌پرید و بعد به دلیل تأخیر، بازی پرش شما را به طور کامل پردازش نکرده و ناگهان به درون دره سقوط کرده و کشته می‌شوید. چنین مشکلاتی به خصوص با اینترنت ایران در سطح بیش‌تری وجود دارد اما حتی کاربرانی با اینترنت‌های بسیار بهتر از ما نیز از این مشکلات در امان نیستند. ظاهراً یکی از دلایل مهم این مشکل می‌تواند این باشد که بازی سرور اختصاصی (Dedicated Server) ندارد و همین باعث شده مخصوصاً زمانی که کاربرانی از چند کشور مختلف در مقابل هم قرار می‌گیرند، بیش‌تر با تأخیر رو به رو شوند؛ بنابراین، به طور قطعی می‌گویم که حتی اگر طرفدار سرسخت ناروتو هستید، اگر اینترنت خوبی ندارید، به هیچ وجه سراغ این بازی نروید زیرا حتی با اینترنت‌های خوب نیز بازی با مشکلاتی در زمینه لگ و Latency رو به رو است و طبیعتاً برای اینترنت‌های ضعیف‌تر، این مشکلات به شدت بیش‌تر می‌شوند.

با همه آنچه که گفتیم، در این نسخه گیم پلی متفاوت با نسخه‌های پیشین را شاهد هستیم. بازی فعلی پتانسیل بالایی از نظر گیم پلی دارد ولی ایراداتی وجود دارد که باید سازندگان در طی آپدیت‌ها، به تدریج آن‌ها را برطرف کنند. از طرفی مشکلاتی که در زمینه تأخیر و لگ در بازی وجود دارند به شدت مخصوصاً برای کاربرانی که اینترنت ضعیف‌تری دارند، مشکل ایجاد کرده است. ایده آل این است که سازندگان سرور اختصاصی برای بازی در نظر بگیرند ولی در غیر این صورت هم باید سازندگان سعی کنند این مشکلات را برطرف کنند.

در زمینه گرافیک هنری، بدون شک بازی با توجه به شباهت خود به انیمه‌ها، عملکرد بسیار خوبی ارائه داده و به خوبی حس و حالی شبیه به انیمه‌های سری را منتقل می‌کند. در زمینه گرافیک فنی نیز عملکرد بازی قابل قبول بوده و بخش‌های مختلف محیط و شخصیت‌ها با توجه به زاویه دید معمولی بازی کیفیت خوب و قابل قبولی دارند. البته تغییراتی هم در شکل کلی گرافیک بازی نظیر انیمیشن‌های حرکتی نسبت به نسخه‌های قبلی به وجود آمده که تا حدی به روان‌تر شدن بازی کمک کرده است و خوشبختانه مشکلی برای بازی بوجود نیاورده است. از نظر پرفورمنس نیز بازی مشکل خاصی ندارد و روی یک سیستم قوی به خوبی بدون هیچ گونه افت فریم خاصی اجرا می‌شود. ضمن این‌که به طور کلی نیز حداقل سیستم مورد نیاز و حتی سیستم پیشنهادی بازی خیلی سیستم قوی و بالایی نیستند و حتی با سیستم‌های ضعیف نیز می‌توان بازی را در حد قابل قبولی اجرا کرد. با همه این‌ها، در یکی از آپدیت‌های حدود ۱۰۰ مگابایتی بازی، ناگهان برای خیلی از کاربران PC مشکلاتی در بعضی بخش‌های بازی از نظر پرفورمنس بوجود آمد که طبق بعضی شواهد و افزایش حجم بیش از دو برابری فایل اجرایی بازی ظاهراً مربوط به قفل Denuvo می‌شده –هر چند اساساً قرار دادن این قفل روی بازی‌ای که کاملاً مبتنی بر بخش آنلاین است، تقریباً بی‌معنی است- و البته سازندگان به سرعت با آپدیت بعدی حجم فایل را به حالت قبلی برگردانده و مشکل را برطرف کردند.

در زمینه موسیقی نیز سازندگان عملکرد قابل قبولی دارند و موسیقی‌های بازی نیز تقریباً تم مشابه نسخه‌های قبلی دارند. هر چند تنوع موسیقی بازی خیلی زیاد نیست ولی در کل با توجه به هیجان بخش آنلاین و تمرکزی که روی مبارزات وجود دارد، موسیقی به طور کلی خیلی به چشم نمی‌آید و دلیلی برای سخت گیری در این زمینه وجود ندارد. صداگذاری بازی نیز وضعیت قابل قبولی دارد و انفجارها و حرکات ویژه شخصیت‌ها، هر کدام صداهای مخصوص خود را داشته و کیفیت خوبی دارند. برای صحبت‌های شخصیت‌ها نیز –که البته خیلی کم هستند- به هر دو زبان ژاپنی و انگلیسی صداگذاری با صداگذاران اصلی انیمه انجام شده و البته با توجه به سبک بازی که نیاز به صداگذاری زیادی نیز ندارد، عملکرد سازندگان قابل قبول است.

نتیجه‌گیری نهایی:

در مجموع باید گفت که NARUTO TO BORUTO: Shiobi Striker عنوان خوبی است که پتانسیل‌های بیش‌تری دارد و می‌توان امیدوار بود که در طی آپدیت‌ها، به تدریج وضعیت بازی بهتر شود. بازی ایده خوبی در زمینه گیم پلی دارد و این ایده‌ها باعث جذابیت این بخش نیز شده‌اند ولی با این وجود بعضی ایده‌ها نظیر بازی تیمی به دلیل جذاب‌تر بودن کلاس‌های تهاجمی نسبت به کلاس‌هایی نظیر Healer در حال حاضر وضعیت خیلی خوبی ندارند و بسیاری از بازیکنان رغبتی به آن نشان نمی‌دهند اما البته تیم‌هایی که به این زمینه توجه بیش‌تری دارند، عموماً بیش‌تر پیروز می‌شوند. مشکلاتی که در زمینه لگ و Latency نیز در بخش آنلاین وجود دارند نیز باعث می‌شوند که بازی نتواند به یک عنوان عالی تبدیل شود. ولی با این حال می‌توان امیدوار بود که وضعیت بازی در طول زمان بهتر شده اما از آن جایی که عموماً این گونه عناوین با عرضه نسخه‌های بعدی فراموش می‌شوند، بهتر است سازندگان هر چه زودتر به فکر افتاده و قبل از فراموش شدن بازی، این مشکلات را برطرف کنند.

https://gamefa.com/wp-content/uploads/2018/09/NARUTO-TO-BORUTO-Shinobi-Striker.png

منبع: گیمفا

عالم اسرار آمیز

عالم اسرار آمیزی که ما را احاطه کرده است، هر چه بگیرد، پس می دهد.

- ویکتور هوگو -

فرق بین مانهوا و مانگا

 

فرق بین مانهوا و مانگا

برای خیلی از عزیزان سوال بود که فرق بین مانگا و مانهواها چیه ما هم یه توضیح خلاصه ای ازش براتون میذارم

پیامک‌های عاشقانه

پیامک‌های عاشقانه

دل به دلداران سپردن کارهر دلدار نیست. من به تو جان می سپارم دل که قابل دار نیست

دل غمگین منو باز تو کمی آروم می کنی / می شکنه طلسم غم آخه جادوم می کنی

بتاب خورشید من، تا میتوانی بتاب بر زمین و آسمان . بدان من در سینه خورشیدی بس عظیم دارم، بتاب خورشیدم، با تو هستم و با تو جان میگیرم.

مگه میشه نباشی تو حریر خاطرم / مگه میشه نگذری از کنار پنجره ام / مگه میشه بی هوات لحظه ای نفس کشید / مگه میشه بی چشات رنگ خوشبختی رو دید

سکوتی بود بر قلبم که با آن میزدم فریاد اگر از شهر غم رفتی مرا هرگز مبر از یاد

چه زیباست به یاد تو با چشمهای خسته گریستن چه زیباست همیشه در تنهایی تو را حس کردن چه زیباست در خیال با تو زندگی کردن عزیزم نام تو بر قلبم خالکوبی شده تا فراموشت نکنم . نازنین من همچون نفس کشیدن تو را بخاطر می سپارم. یک روزه دیکه هم بدون تو گذشت

هر زنی دو مرد را دوست دارد. یکی ساخته تخیلات اوست، و دیگری هنوز به دنیا نیامده!

دل تو اولین روز بهار... دل من آخرین جمعه سال... و چه دورند و چه نزدیک به هم!

قصه ی عشق من و تو به قشنگی خیاله / من و تو ماهی و آبیم که جداییمون محاله

می شود ای دوست آیا آن نگاهت را خرید ؟ / یا برای آسمان ها روی ماهت را خرید؟ / من دلم لبریز از آشوب و زنگار رو غم است / می شود آیینه وش یه لحظه آهت را خرید؟

اگر باغ نگاهم پر ز خار است،‌ گلم تاراج دست روزگار است، به چشمانت قسم با بودن تو، زمستانی ترین روزم بهار است.

عاشق آن نیست که عشق تکه کلامش باشد. عاشق آن است که وفاداری مرامش باشد.

زندگی درک همین امروز است . ظرف دیروز پر از بودن توست . شاید این خنده که امروز دریغم کردی، آخرین فرصت همراهی ماست.

رو ساحل سرخ دلت اسم کسی رو حک نکن / به اینکه من دوستت دارم حتی یه لحظه شک نکن...

پروانه نمی میرد تا گل به بغل دارد / این سینه نمی میرد تا عشق تورا دارد.

اگه بگم خرابتم قول میدی تعمیرم کنی؟

ای نگاهت رونق فردای من، در تو معنا می شود دنیای من / ای کلامت بهترین اثبات عشق،‌ با تو ماندن آرزوی رویای من

وقتی اشکهایم بر روی زمین ریخت تو هرگز ندیدی که چگونه می گریم . تو دلم را با بی کسی تنها گذاشتی و چشمانم را به انتظار نگاهت گریان گذاشتی ...

لبریزتر از هزار پیمانه شدیم دیوانه‌تر از هزار دیوانه شدیم دیدیم گلی به روی ما می‌خندد از پیله درآمدیم و پروانه شدیم.

سیل دریا دیده هرگز بر نمی گردد به جوی / نیست ممکن هرکه عاشق شد دگر عاقل شود

خیال می کردی قلب من تاب شکستن نداره منتظری بازم دلم پیش دلت کم بیاره مرام من تو عاشقی یکدلی و صداقته وقتی میگم نوکرتم این آخر رفاقته

در پاسخ نامه ام گل یخ دادی / هربار مرا وعده دوزخ دادی / یک بار برو کلاس خیاطی عشق / شاید که خدا کرد و به ما نخ دادی

#SMS #پیامک #عاشقانه

 

سولوگامی یا «ازدواج با خود» چیست؟

 

سولوگامی یا «ازدواج با خود» چیست؟

یکی از اشکال جدید ازدواج در دنیای مدرن ازدواج با خود است امری که بسیاری اعتقاد دارند فلسفه ازدواج را زیر سوال برده است.

در دهه‌های اخیر نرخ ازدواج در غرب به نسبت قابل توجهی کاهش یافته است و فقط نیمی از بزرگ‌سالان آمریکا ازدواج‌کرده‌اند. در سال ۱۹۶۰، ۷۲ درصد بزرگ‌سالان ۱۸ سال به بالا ازدواج‌ کرده بودند، در حالی که امروزه تنها ۵۱ درصد افراد این گروه سنی ازدواج کرده‌اند. سن متوسط ازدواج برای زنان به ۲۶.۵ و برای مردان به ۲۸.۷ رسیده است. آمارهای اتحادیه اروپا نیز نشان می‌دهد که از سال ۱۹۸۵، تعداد زنان متأهل ۳۰ تا ۴۰ ساله در بیشتر کشورها (به ‌جز چین و هند) به ‌شدت در حال کاهش است. با این حال در طول قرن‌ها همواره یک الگوی ثابت برای ازدواج در همه جای دنیا وجود داشته اما امروزه الگوهای جدید و بعضا عجیبی از زندگی در غرب رواج یافته است. سولوگامی(SOLOGAMY) یکی از الگوهای جدیدی است که در آن فرد با خود ازدواج می‌کند. این روند در حال رشد، بیشتر در کشورهای ژاپن، استرالیا، تایوان، انگلیس و ایالات‌متحده مشاهده ‌شده است.

لیندا بیکر  نخستین فردی بود که در سال ۱۹۹۳ به «ازدواج با خود» دست زد. همچنین بوردیو از جمله اولین زنانی است که بعد از طلاق در سن سی‌ سالگی، ازدواج با خود را انتخاب کرد. وی اظهار کرد که این کار او را به رویایی رسانده که در ازدواج اول خود به آن دست نیافته بوده است. بوردیو به مخالفت‌هایی که نزدیکان او با این کار داشته‌اند اشاره کرده و در پاسخ به آنان گفته است: "مجبور نیستید به مراسم ازدواجم بیایید!"

در دهه ۱۹۹۰ ازدواج با خود روندی آرام و کاملا حاشیه‌ای بود و تنها عده معدودی از زنان غربی با این پدیده آشنا بودند. اما در دهۀ بعدی این پدیده به وسیلۀ یک سریال تلویزیونی در سال ۲۰۰۳، به جامعه معرفی شد. شخصیت اصلی داستان در مورد ازدواج با خود فکر می‌کرد. کری برادشاو بعد از اعتراض به این‌که دوستان متأهل او هرگز برای تصمیم او برای مجرد ماندن جشن نگرفته‌اند، ایده ازدواج با خود را به‌طور مستقیم مطرح کرد.

در موردی دیگر در سریال دکتر هو در قسمت عصر فرشتگان، شخصیت اصلی سریال (دکتر) معتقد است کلیسا مخالف ازدواج با خود است و ازدواج سنتی را به یک مسابقه دو جانبه به نام آپلانز تشبیه می‌کند.

در دهه ۲۰۰۰ میلادی علاوه بر فیلم‌هایی که به معرفی این مسئله پرداختند، برخی نشریات نیز اقدام به ترویج سولوگامی به عنوان یک ایده جدید برای زندگی نمودند. همچنین این ایده در کتابی با نام "یک مانیفست برای عاشقانه‌های انعطاف ناپذیر" از  ساشا کاگن نیز به صورت مبسوط معرفی شد .

به تدریج و بعد از گذشت دو دهه از ابداع چنین روشی برای زندگی، این موضوع تاحد زیادی در برخی جوامع مدرن فراگیر شده است که حتی سازمان‌های دولتی نیز بدان توجه نموده‌اند. در همین راستا "افق‌های سیاست کانادا" (یک سازمان دولتی که مسئول تصمیم‌گیری در مورد سیاست‌های عمومی این کشور است)، به این موضوع توجه کرد و درباره آن نوشت:

«تا زمانی که افراد بیشتری زندگی مجردی را انتخاب می‌کنند، مهمانی‌ها و مراسمات مذهبی بیشتری برای مشروعیت بخشیدن به این انتخاب پدیدار خواهد شد. در کشورهای صنعتی تعداد بی‌سابقه‌ای از زنان سی ‌ساله و بالاتر زندگی می‌کنند که با انتخاب الگوی ازدواج با خود، شورشی نمادین را علیه رویکرد قدیمی جامعه برای فشار به زنان مجرد و وادار کردن آنان به ازدواج شکل داده‌اند.»

خودشیفتگی و ازدواج با خود

ازدواج باخود در دید کارشناسان و افراد مختلف دارای یک وجه مشترک است، «خود شیفتگی» محور اصلی این پدیده است. در همین راستا کریستوفر لاش، نویسنده و منتقد فرهنگی در کتاب پرفروش خود با عنوان "فرهنگ خودشیفتگی" که بر اساس مقاله کلاسیک زیگموند فروید با نام «در مورد خودشیفتگی» نوشته ‌شده، ازدواج با خود را یک پیامد منطقی از خودشیفتگی دانسته است. خودشیفتگی به عنوان احساس خودبزرگ‌بینی و عشق بیش‌ از حد به خود تعریف شده است.

 لاش فردی مذهبی نبود، اما فهمید چگونه ارزش‌ها، باورها و شیوه زندگی در فرهنگ‌ مدرن به فراگیری خودشیفتگی منجر خواهد شد. خودشیفتگی از فردگرایی مدرن شدیدتر است. بر این اساس، خودشیفتگی بر مبنای یک اختلال روحی به وجود می‌آید که مارتین لوتر با الهام از گزاره‌ای از آگوستین آن را «خرابکاری به خود پیچیده شده» توصیف می‌کند.

واژه "خودشیفتگی" از نام یک اسطوره یونانی به نام نارسیس گرفته‌ شده است. او یک مرد جوان، زیبا و خوش‌تیپ بود که تمام دختران عاشق او می‌شدند. اما نارسیس بر اساس احساساتی ویژه تنها خودش را جذاب می‌دانست و به دخترانی که عاشق او بودند توجه نمی‌کرد. سرانجام یک روز در حالی که در جنگل قدم می‌زد، برای نوشیدن آب از برکه‌ای توقف کرد. در این هنگام با دیدن تصویر خود در برکه، به گونه‌ای محو تماشای چهرۀ خود شد که در برکه افتاد و غرق شد.

در عصر حاضر عنصر اصلی جامعه، که ما را در زمان سختی‌ها و مشکلات حفظ کرده، در حال نابودی است. در طول قرن‌ها خانواده جامعه انسانی را از اضمحلال حفظ کرده است. لاش خانواده را به عنوان «پناهگاهی در دنیای بی‌عاطفه» توصیف کرده است. در همین راستا این تاریخدان و منتقد اجتماعی توضیح می‌دهد:

«بهترین امید بلوغ عاطفی در شناخت نیازها، وابستگی به افرادی است که از ما جدا هستند. این یعنی دیگران نه به‌عنوان وسیله‌ای برای رسیدن به خواسته‌های ما، بلکه به‌عنوان موجودات مستقلی با خواسته‌های مخصوص خود تعریف می‌شوند. به طور عام، این موضوع به پذیرش محدودیت‌ها از طرف ما بستگی دارد. این دنیا فقط برای ارضای نیازهای ما به وجود نیامده، بلکه دنیایی است که ما می‌توانیم لذت و معنا را پیدا کنیم و دریابیم دیگران نیز حقی برای چیزهای خوب دارند. روانکاوی تصدیق کرده است که تنها راه دستیابی به شادی پذیرش محدودیت‌هایی است که حقیقت آن در روح تسلیم و شکرگزاری است. »

ربکا تریسر، نویسنده کتاب «تمام خانم‌های مجرد، زنان مجرد و ظهور یک ملت مستقل» با جانبداری از این ایده گفته است:

در نسل‌های پیاپی، فشار اجتماعی و اقتصادی زیادی روی زنان وجود داشت که آنان را مجبور می‌کرد برای ثبات زندگی خود، به ازدواج دست بزنند. شخصا به‌عنوان کسی که برای سال‌های طولانی زندگی متأهلی داشته‌ام، می‌دانم نوعی تأکید بر ازدواج وجود دارد که بسیار ناعادلانه است. فرهنگی برای تداوم ازدواج شکل‌ گرفته است که آن را هیجان‌انگیزترین اتفاقی معرفی می‌کند که در زندگی هر کس رخ می‌دهد. با این حال اگر با خودتان ازدواج کنید، می‌توانید بگویید زندگی من همان لذتی را دارد که افراد متاهل تجربه می‌کنند.

رسمیت یافتن سولوگامی در آمریکا

اگرچه بیشتر ایالت‌های آمریکا ازدواج با خود را به‌عنوان یک گزینه رسمی تشکیل خانواده به رسمیت نشناخته‌اند، اما پنسیلوانیا این نوع ازدواج را از مدت‌ها پیش به رسمیت شناخته است. در این ایالت برای ازدواج با خود مدارک و مستندات رسمی نیز ارائه می‌شود و رسمیت یافتن آن، تنها نیازمند امضای دو شاهد در یک مکان رسمی است. با این ‌وجود بر سر صدور سند ازدواج برای ازدواج با خود، بحث‌های زیادی وجود دارد. در دیگر ایالت‌های آمریکا، ازدواج‌هایی به رسمیت شناخته می‌شود که بر اساس باورهای یکی از فرقه‌های مذهبی شناخته‌شده (مانند بهائیت، کوئیک‌ها یا آمیش‌ها) برقرار شده باشد. در سال ۲۰۰۷ یک قاضی فدرال تصویب کرد یک فرد اهل ایالت پنسیلوانیا که ازدواج با خود را بر اساس باورهای سکولار خود شکل داده بود، سند ازدواج دریافت کند.

ایالت ویسکانسین نیز اجازه ازدواج با خود را بدون هیچ‌گونه سؤال و جوابی صادر کرده است، با این حال فرد فرمی را امضا می‌کند که بر اساس آن دولت تضمینی برای به رسمیت شناخته‌ شدن این سند ارائه نکرده است. در ایالت کولارادو نیز ازدواج با خود، تنها نیازمند شاهد و امضای یک فرم خاص است. ایالت کلمبیا نیز به افراد اجازه می‌دهد مراسم ازدواج با خود را به‌طور رسمی انجام دهند. در ایالت کالیفرنیا نیز در صورتی اجازه ازدواج بدون حضور روحانی صادر می‌شود که دو شاهد برگه‌هایی مخصوصی را به صورت کامل تکمیل و امضا کنند.

در دهه‌های اخیر روندهای مخالف ازدواج سنتی در غرب به گونه‌ای رشد کردند که در نهایت در سال ۲۰۱۴ پاپ فرانسیس یک اجلاس بین‌المللی به نام «بشریت: مکمل بودن زن و مرد» را در رم ایتالیا راه‌اندازی کرد. در این اجلاس سخنرانانی از ملل و سنت‌های مذهبی گوناگون از سراسر جهان جمع شدند تا زیبایی روابط بین مرد و زن را دوباره بررسی و از ازدواج و زندگی خانوادگی حمایت کنند. در این کنفرانس پاپ فرانسیس در مورد ازدواج و بحران موجود در جوامع غربی اینگونه سخن گفت:

«امروزه خانه‌هایی که با ازدواج ساخته شده‌اند در برابر لشکری از بی‌توجهی، دزدان و دشمنانی که آمده‌اند آن را ویران سازند بی‌پناه رها شده‌اند. ازدواج‌ها کمتر شده‌اند و کودکان از آن هم کمتر. زمانی که فقر از می‌آید، ازدواج کاهش می‌یابد.جایی که جنگ دامن گیر می‌شود، خانواده ها از بین می‌روند. هرکجا ازدواج از بین می‌رود، ما کالاهای مادی ومعنوی که تمامی بشریت باید از آن لذت ببرد را از دست می‌دهیم. همه ما گناه کاریم برای زمانی که ازدواج در معرض باد و باران قرار می‌گیرد. زمانی که نیاز کودکان در برابر خواسته‌های بزرگسالان تسلیم می‌شوند و ما اغلب در برابر این قضیه سکوت می‌کنیم. مفهوم عشق به یک کالای مصرفی تنزل پیدا کرده است، یک تصویر رنگی یا یک شعار صادراتی. این به درد نخواهد خورد و ما به شکوفایی نخواهیم رسید.»

مینی رو، استاد روانشناسی، درباره سولوگامی می‌گوید:

«مردم در حال عجیب‌تر شدن هستند! به نظر می‌رسد آنان می‌خواهند همه چیز را بیرون بکشند و نشان دهند از خودشان رضایت دارند، در حالی که در واقعیت این‌گونه نیستند. مفهوم اصلی ازدواج، همراهی است، به همین خاطر کل هدف ازدواج در سولوگامی از بین می‌رود.»

دکتر کارن لوسکوکو، استاد جنسیت‌شناسی دانشگاه آلبانی در مورد سولوگامی از جنبه ای دیگر توضیح می‌دهد:

«"خود" بازتابی از یک‌ روند اجتماعی وسیع برای جداسازی بخش‌های مختلف زندگی است. ما ابتدا ازدواج و بارداری را از هم جدا کردیم؛ این یک تغییر اجتماعی عظیم است. بعد از آن شاهد تفکیک مراسم عروسی و ازدواج هستیم. شما می‌توانید به‌ عنوان یک عروس به زندگی خود ادامه دهید بدون آن که همسر کسی باشید. هنوز هم ازدواج مورد قبول بسیاری افراد هست، ولی افراد نیازی به آن حس نمی‌کنند. در زندگی امروز گزینه‌های متعددی برای جایگزینی ازدواج وجود دارد و زندگی و ازدواج مثل گذشته نیست.»

شرکت­های برگزارکننده مراسم سولوگامی

در کشورهای مختلف شرکت‌هایی برای برگزاری مراسم ازدواج با خود تاسیس شده‌اند. یک شرکت آمریکایی یک بسته خدماتی به ارزش ۲۳۰ دلار برای مراسم ازدواج با خود ارائه می‌دهد. این بسته پیشنهادهایی را (از گروه موسیقی گرفته تا کارت دعوت مراسم) در بر می‌گیرد. این سایت توسط جواهرسازی جفری لوین تأسیس ‌شده است. در این سایت در مورد سولوگامی نوشته شده است:

من معتقدم در سال‌های آینده ازدواج با خود افزایش پیدا خواهد کرد و بیشتر مورد قبول قرار خواهد گرفت.

یک شرکت مسافرتی به نام کیودو در شهر کیوتو ژاپن مراسم ازدواج با خود را برنامه‌ریزی و اجرا می‌کند. خدمات این شرکت برای جشن عروسی سولوگامی، تمام امکانات یک عروسی معمولی را در بر می‌گیرد. این شرکت اظهار کرده است:

این بسته خدماتی یک تجربه بسیار فوق‌العاده است که احساس عزت‌ نفس فرد را افزایش می‌دهد. تومئو سوانو یکی از اولین کسانی است که از این بسته خدماتی استفاده کرده و آن را مانند تجربه بازدید از یک قلعه قدیمی جهانی توصیف می‌کند.

از زمان تأسیس این شرکت، تقریبا ۳۰ زن در سراسر ژاپن با خدمات این شرکت به «عروس تنها» تبدیل‌ شده‌اند.

جمع بندی

اندیشه‌ لیبرالی «انتخاب» در فرآیند حداکثری شدن و ضدیت لیبرالیسم با سنت‌های عقلانی و مذهبی منجر به تولد رویدادهایی عجیب، غیر عقلانی و ناسازگار با فطرت انسانی شده است به طوری که تنهایی را که همواره یکی از بزرگترین رنج‌های بشر بوده است به صورت امری مقدس درآورده و برای آن جشن برگزار می‌کنند. ناتوانی اندیشه لیبرالی از هدایت سعادتمندانه بشر و شکست در نوآوری سازگار با فطرت منجر به خلق آدابی روان‌پریشانه گشته که بسیاری در خود غرب تنها توجیه وجود چنین پدیده‌هایی را بیماری‌های روانی می‌دانند. بیماری خودشیفتگی انسان لیبرال هر روز نمودی تازه می‌یابد که تنها یک نمونه آن سولوگامی است. مسیری که سرنوشتی بهتر از نارسیس نخواهد داشت.

منبع: مشرق

#ازدواج_با_خود #Sologamy #سولوگامی

شربت گل بنفشه یا پنیرک

شربت گل بنفشه یا پنیرک

شربت گل بنفشه یا پنیرک یه شربت خیلیییی خوشرنگ هستش که خواص بسیار زیادی داره.برای مهمانیهای خاص میتونین از این شربت خوشگل و خوشرنگ استفاده کنین این شربت برای رفع عطش واقعا مناسبه. تب بر قوی هستش و یه داروی ضد سرفه هم محسوب میشه ... علاوه بر اینها برای کبد خیلی خوبه و خون رو هم تصفیه میکنه. کلا معروف ِ که خوردن این شربت سیستم دفاعی بدن رو تقویت میکنه.

برای درست کردن این شربت به ازای هر یک لیوان بزرگ آب سرد تقریبا یک قاشق غذاخوری سرخالی گل بنفشه و دو سه قاشق غذاخوری شکر رو خوب آسیاب کنین و توی آب سرد بریزین (مقدارشکر رو بنا به ذائقه ی خودتون کم یا زیاد کنین). با چنگال خوب هم بزنین تاگلها کاملا رنگ بدن .حالا با استفاده از یه پارچه ی نخی ِ تمیز شربتتون رو صاف کنین. میبینین که رنگ آبی لاجوردی خیلیییی قشنگی داره. ولی رنگش فرّار هست و به مرور زمان کمرنگ میشه به خاطر حفظ رنگ زیباش اونو تازه به تازه درست کنین.برای اینکه طعم شربتتون خوب باشه میتونین یه مقدار گلاب یا عرق بیدمشک بهش اضافه کنین.

اگر خواستین میتونین به رنگ ارغوانی هم درشون بیارین به این صورت که چند قطره آبلیمو یا سرکه داخل شربتتون بریزین ولی فقط چند قطره چون اگر زیاد باشه شربت رنگشو کاملا از دست میده.

نکته: اگر از آب گرم استفاده کنین رنگ گلها خیلی خیلی سریع از بین میره.

Summer 2018 [Anime List]

Summer 2018 [Anime List]

============== New =================

Shingeki no Kyojin Season 3

Satsuriku no Tenshi

Overlord III

Hataraku Saibou

Isekai Maou to Shoukan Shoujo no Dorei Majutsu

Grand Blue

FLCL Progressive

Hanebado!

Banana Fish

Asobi Asobase

Yuragi-sou no Yuuna-san

Tenrou: Sirius the Jaeger

Happy Sugar Life

Island

Hyakuren no Haou to Seiyaku no Valkyria

Shichisei no Subaru

Chio-chan no Tsuugakuro

Free!: Dive to the Future

Harukana Receive

Sunohara-sou no Kanrinin-san

JoJo no Kimyou na Bouken: Ougon no Kaze

Back Street Girls: Gokudolls

Jashin-chan Dropkick

Gintama.: Shirogane no Tamashii-hen - Kouhan-sen

High Score Girl

Angolmois: Genkou Kassenki

Joshiochi!: 2-kai kara Onnanoko ga... Futtekita!?

Kyoto Teramachi Sanjou no Holmes

Shoujo☆Kageki Revue Starlight

Lord of Vermilion: Guren no Ou

Muhyo to Rouji no Mahouritsu Soudan Jimusho

Planet With

Phantom in the Twilight

Chuukan Kanriroku Tonegawa

Fate/Extra: Last Encore - Irusterias Tendousetsu

One Room 2nd Season

SSSS.Gridman

Yama no Susume: Third Season

Yume Oukoku to Nemureru 100-nin no Ouji-sama

Ongaku Shoujo (TV)

Senjuushi

Tsukumogami Kashimasu

Ani ni Tsukeru Kusuri wa Nai! 2

Aguu: Tensai Ningyou

Yami Shibai 6

BanG Dream! Garupa☆Pico

Zoids Wild

Cinderella Girls Gekijou 3rd Season

Shinya! Tensai Bakabon

Hataraku Onii-san! No 2!

Cinderella Girls Gekijou: Kayou Cinderella Theater 3rd Season

Future Card Shin Buddyfight

Okojo to Yamane

Oshiete Mahou no Pendulum: Rilu Rilu Fairilu

Space Bug

Kaeru Ouji to Imomushi Henry

Zannen na Ikimono Jiten

Hawaiian Conu

============== ONA ================

Emiya-san Chi no Kyou no Gohan

Iya na Kao sare nagara Opantsu Misete Moraitai

Dragon Ball Heroes

Mo Dao Zu Shi

Dies Irae: To the Ring Reincarnation

Nekopara: Koneko no Hi no Yakusoku

Overlord: Ple Ple Pleiades 3

Sword Gai: The Animation Part II

Aru Zombie Shoujo no Sainan

Yakusoku no Nanaya Matsuri

Youkoso Japari Park

Harukana Receive: Yokoku

Tales of the Rays Gekijou

Robot Girls Neo

Ano Hi no Kanojo-tachi

Holiday Love: Fuufukan Renai

Monster Strike The Animation

Green Dakara x Mirai no Mirai

Oshiego ni Kyouhaku Sareru no ga Hanzai desu ka?

Fin-tan to Sauna ni Nyuurou

Himitsukessha Taka no Tsume GG

Lipton #watashitolipton

Dot Bit Retro: Boku Dake no Kusogee

============== Special ==============

Violet Evergarden: Kitto "Koi" wo Shiru Hi ga Kuru no Darou

One Piece: Episode of Sorajima

Megalo Box Specials

Gakuen Babysitters Special

Osomatsu-san: Hajimaru Hajimari

One Room 2nd Season: Hanasaka Yui no Prologue

Cinderella Girls Gekijou 3rd Season Specials

Shinya! Tensai Bakabon Specials

================== OVA ===============

Shingeki no Kyojin: Lost Girls

Masamune-kun no Revenge OVA

Karakai Jouzu no Takagi-san OVA

Kishibe Rohan wa Ugokanai

Yuragi-sou no Yuuna-san OVA

Kekkai Sensen & Beyond OVA

Golden Kamuy OVA

Terra Formars OVA

Devils Line OVA

Queen's Blade: Unlimited

============== Movie =================

Boku no Hero Academia The Movie: Futari no Hero

Nanatsu no Taizai Movie: Tenkuu no Torawarebito

K: Seven Stories Movie 1 - R:B - Blaze

Kimi no Suizou wo Tabetai

Shikioriori

Non Non Biyori Movie: Vacation

Natsume Yuujinchou Movie: Utsusemi ni Musubu

K: Seven Stories Movie 2 - Side:Blue - Tenrou no Gotoku

Mirai no Mirai

Penguin Highway

K: Seven Stories Movie 3 - Side:Green - Uwagaki Sekai

Evangelion: Another Impact (VR)

Donten ni Warau Gaiden: Ouka, Tenbou no Kakehashi

Chiisana Eiyuu: Kani to Tamago to Toumei Ningen

K: Seven Stories - The Idol K

Oshie to Tabi Suru Otoko

Osomatsu-san VR

Wakaokami wa Shougakusei! Movie

Natsu wo Yarinaosu

Tomica Hyper Rescue Drive Head: Kidou Kyuukyuu Keisatsu Movie

Yuukai Anna

Saigo no Mori: Hajimari no Hito

=================== TV (Continuing) ============

One Piece

Boku no Hero Academia 3rd Season

Steins;Gate 0

Black Clover

Detective Conan

Boruto: Naruto Next Generations

Persona 5 the Animation

Kakuriyo no Yadomeshi

FLCL Alternative

Akkun to Kanojo

Crayon Shin-chan

Captain Tsubasa (2018)

Gegege no Kitarou (2018)

Yu☆Gi☆Oh! VRAINS

Juushinki Pandora

Lupin III: Part 5

Inazuma Eleven: Ares no Tenbin

Major 2nd

Gundam Build Divers

Hug tto! Precure

Nobunaga no Shinobi: Anegawa Ishiyama-hen

Aikatsu Friends!

Wakaokami wa Shougakusei!

Sazae-san

Cardfight!! Vanguard (2018)

Kiratto Pri☆chan

Bonobono (2016)

Koneko no Chii: Ponponra Dairyokou

Beyblade Burst Chouzetsu

Dappys

Yasamura Yasashi no Yasashii Sekai

Yodel no Onna

Duel Masters!

Neko Konogoro

Lan Mao

Neko no Robu

Asa da yo! Kaishain

لواط

لواط

مفهوم شناسی لواط

لواط عبارت است آمیزش جنسی دو انسان ذکور.[۱] به سخن دیگر عبارت است از از آمیزش مردى با مرد دیگر یا نوجوان زیباروى و وجه تسمیه‌اش آن است که این عمل از کارهاى زشت قوم لوط بوده و لذا لواط نامیده شده است.[۲]

لواط با ادخال تمام حشفۀ مرد در دُبر مرد دیگر محقق مى‏شود.‏[۳]

فلسفه حرمت لواط

در روایات اسلامى در عباراتى کوتاه و پرمعنا اشاره به دلایل حرمت لواط شده است، از جمله در روایتى از امام صادق (ع) مى‏خوانیم که کسى از آن حضرت سؤال کرد، چرا خداوند لواط را حرام کرده است؟ اگر آمیزش با پسران حلال بود مردان از زن ها بى‏نیاز (و نسبت به آنان بى‏میل) مى‏شدند، و این باعث قطع نسل انسان مى‏شد و باعث از بین رفتن آمیزش طبیعى جنس موافق و مخالف مى‏گشت و این کار مفاسد زیاد اخلاقى و اجتماعى به بار مى‏آورد.[۴]

همچنین در قران کریم علت حرمت لواط این گونه بیان شده است:

حضرت ” لوط”(ع) این پیامبر بزرگ خطاب به قوم خودش می فرماید:« أَإِنَّکُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجالَ وَ تَقْطَعُونَ السَّبیلَ وَ تَأْتُونَ فی‏ نادیکُمُ الْمُنْکَرَ …».[۵]

آیا شما به طرف مردان مى‏آئید و راه تناسل را قطع مى‏کنید؟! و در مجلس خود آن عمل ناپسند را مرتکب مى‏شوید. علت حرام بودن مردان بر مردان یعنى لواط و حرام بودن زنان بر زنان یعنى مساحقه کردن آن است که حق تعالى در آفرینش زنان و مردان گویا آنها را با یک دیگر مرکب قرار داده یعنى زنان را از براى مردان خلق کرده و بر طبق طبع مردان مقرر داشته است و در اصل آفرینش و وضع خلقت بنى آدم زنان را به جهت رغبت و میل مردان آفرید و اجزاء آنها را مناسب میل مردان گردانید و جهت دیگر آن که اگر جایز باشد مردان با یک دیگر لواط کنند و یا این که زنان با یک دیگر مساحقه کنند سبب انقطاع نسل و فساد تدبیر در نظم عالم دنیا شود.[۶]

لواط در قرآن

لواط یکی از زشت ترین گناهانی است که خداوند متعال در قرآن به زشتی این عمل اشاره می کند:

لتَأْتُونَ الْفاحِشَهَ ما سَبَقَکُمْ بِها مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْعالَمِین.[۷]

إِنَّکُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجالَ شَهْوَهً مِنْ دُونِ النِّساء بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ.[۸]

آیه اول اشاره دارد به این که این گناه علاوه بر این که خود یک عمل زشت و فوق العاده ننگین است قبل از شما در هیچ قوم و ملتى سابقه نداشته است، و این زشتى آن را چند برابر مى ‏کند؛ زیرا پایه غلط و سنت شوم و وسیله‏ اى براى گناه دیگران در آینده نزدیک و دور خواهد بود

آیه دوم اشاره به این دارد که چه انحرافى از این بدتر که وسیله تولید نسل را که آمیزش زن و مرد است و خداوند آن را به طور غریزى در هر انسانى قرار داده، رها کنند، و سراغ” جنس موافق” بروند کارى که اصولا بر خلاف فطرت و ساختمان طبیعى جسم و روح انسان است و نتیجه‏ اش عقیم ماندن هدف آمیزش جنسى است، و به تعبیر دیگر، تنها اثرش یک اشباع کاذب جنسى و از بین بردن هدف اصلى یعنى ادامه نسل بشر مى ‏باشد، و در پایان آیه به عنوان تأکید مى‏گوید: شما جمعیت اسراف ‏کارید” یعنى از حدود الاهى قدم بیرون گذارده و در انحراف و تجاوز از مرز فطرت سرگردان شده اید.[۹]

علاوه بر این دو آیه آیات دیگری در مذمّت لواط در قرآن آمده است:

در قرآن از قول حضرت لوط به قومش آمده است  آیا در میان جهانیان شما به سراغ جنس مرد می‌روید و همسرانی را که خدا برای شما آفریده است رها می‌کنید؟!‌ شما قوم تجاوزگری هستید.»[۱۰]

لواط در احادیث

لواط یکی از گناهان کبیره از نظر دین اسلام است و از آن به شدت نهی شده است. در احادیثی که از معصومان (ع) در رابطه با لواط نقل شده، کسانی را که مرتکب عمل لواط می شوند بسیار مذمّت کرده اند؛ در این جا به عنوان نمونه به چند مورد اشاره می شود:

پیامبر اکرم (ص) فرمودند: «اگر کسانی را در حال انجام لواط پیدا کردید، هر دو را بکشید لواط زنا است بلکه زشت‏ترین صورت آن است.»[۱۱]

امام رضا (ع) می فرماید: «اگر سزاوار بود شخصی دو بار رجم وسنگسار گردد، حق همین لواط کنندگان است… ».[۱۲]

پیامبر اکرم ‏(ص): «بوی بهشت به مشام کسی که مورد هم جنس گرایی واقع می‌شود، نخواهد رسید».[۱۳]

شخصی از حضرت امام صادق (ع) درباره لواط سؤال کرد، آن حضرت فرمود:« لواط، کفر است به آنچه را که از طرف خداوند بر پیامبر نازل شده است».[۱۴] در روایات دیگر نیز، لواط کفر به خداوند شمرده شده است.»[۱۵]

پیامبر اکرم(ص) فرمود: «خداوند هفت طائفه را در بالاتر از آسمان های هفت گانه، لعن فرموده و از رحمت واسعه خود دور نموده است. پس یکى از آنها را سه مرتبه لعن فرموده… ملعون است، ملعون است، ملعون است، هر که عمل قوم لوط را انجام دهد…».[۱۶]

بنابراین، از نگاه احادیث، لواط در حکم کفر به خداوند است و اگر کسی که مرتکب چنین عملی شده، توبه واقعی نکند در قیامت جایگاهش جهنم است؛ بنابراین، باید از چنین گناه بزرگی دوری کرد.

از امام صادق (ع) نقل شده که رسول خدا (ص) فرمود: « هر که با پسرى آمیزش کند، روز قیامت با حال جنابت وارد مى ‏شود و آب دنیا او را پاک نمى ‏گرداند و خدا بر او خشم مى‏گیرد و او را لعنت مى‏کند و جهنّم را- که بد سرانجامى است- براى او آماده مى ‏سازد.»[۱۷]

حکم لواط در مذهب شیعه

لواط یکی از گناهان کبیره است که همه علمای شیعه بلکه همه مسلمانان بر زشتی و حرمت آن اتفاق نظر دارند چنانکه شیخ صدوق یکی از بزرگ ترین علمای شیعی مى‏فرماید: «بدانید که لواط از زنا سخت‏تر است و زنا رشته روزى را قطع مى‏کند و عمر را کوتاه مى‏سازد و مرتکبش را در آتش، جاودان مى‏سازد و شرم را از چهره او مى‏زداید».

همچنین شیخ مفید در رابطه با این موضوع مى‏فرماید: «لواط، بدکردارى با جنس ذکور است که بر دو گونه مى‏باشد: یکى انجام کار در غیر دُبر که همان ران ها است که در این صورت اگر فاعل و مفعول، عاقل بالغ بوده باشند به هر یک صد تازیانه زده مى‏شود و غیر محصن بودن یا محصن بودن در زدن تازیانه شرط نیست- بر خلاف آنچه در زنا شرط است- و حدّ آن دو (فاعل و مفعول)، تازیانه است براى این کار که جز آن چنین حدّى ندارد.

دوم : فروکردن در دبر است که باید کشته شوند، خواه هر دو طرف محصن باشند یا نباشند».

علما در این باره سخنان بسیار گفته‏اند و همه آنها گواه حرمت لواط است که علماى شیعه امامیه و بلکه همه مسلمانان بر آن اجماع دارند.[۱۸]

لواط با برادر همسر قبل از ازدواج

با توجه به این که لواط یکی از گناهان کبیره است عقوبت هایی را به دنبال دارد از جمله عقوبت های لواط حرمت ازدواج است، حضرت امام خمینی(ره) در این باره فرموده اند: “اگر کسی با مردی لواط کند و لو این که مقداری از حشفه[۱۹] داخل شود، مادر لواط داده و مادر بزرگش و هر چه بالاتر رود‏، و دختر لواط داده و دختر دخترش و هر چه پائین تر رود و خواهرش، بر فاعل حرام می شوند اگر چه لواط کننده و لواط دهنده بالغ[۲۰] نباشند اما مادر و دختر و خواهر فاعل بر مفعول حرام نمی شود.[۲۱] بله اگر گمان کند که دخول شده، یا شک کند که دخول شده یا نه، بر او حرام نمى‏شوند.

همه مراجع تقلید در این مسأله یک نظر دارند و از نظر شرع مقدس هیچ راهی برای جواز و صحت چنین ازدواجی وجود ندارد و این عمل شنیع باعث حرمت ابدى می شود.[۲۲]

لواط با برادر همسر بعد از ازدواج

همه علمای شیعه معتقدند که اگر لواط با مردی قبل از ازدواج صورت بگیرد خواهر، مادر ودختر…لواط دهنده بر لواط کننده حرمت ابدی پیدا می کنند ولی اگر لواط با مردی بعد از عقد با دختر یا خواهر یا مادر  او انجام گرفته باشد بنابر فتوای مراجع معظم، مادر و خواهر و یا دختر لواط دهنده برای لواط کننده حرام نمی شود.[۲۳]

حال اگر این روابط حرام جا به جا شود یعنی لواط دهنده، فاعل هم واقع شود همین حکم نسبت به مفعول دومی هم صدق می کند.

لواط با مرد میّت‌

یکی از موارد تشدید مجازات،در مورد کسانی که مرتکب لواط می شوند، لواط با مرده است؛ بدین معنا که حاکم، لواط کار را بیش از حدّ مقرّر به مقدار صلاحدید، کیفر مى‌کند:

آیت الله بهجت در رابطه با این موضوع می فرمایند: حکم لواط با مرد میّت، در صورت دخول و عدم دخول[۲۴] مثل لواط با مرد زنده است. اما مجازات لواط با میت بخاطر شنیع تر بودن آن تشدید می شود همانگونه که مجازات زنای با میت در تازیانه زدن و قتل تشدید می شود.[۲۵]

نماز و عرق جنب از حرام

اکثر مراجع تقلید[۲۶] می فرمایند: کسی که از طریق حرام جنب شود، خواه به واسطه زنا باشد یا لواط و یا استمنا، عرق او نجس نیست، ولی مادام که بدن یا لباس او عرق دارد، با آن لباس – بنابر احتیاط  واجب- نماز نخواند[۲۷]. احتیاط مستحب آن است که از عرق جنب از حرام پرهیز شود و برای رعایت این احتیاط، بهتر است با آب ملایم غسل کند که هنگام غسل بدن او عرق نکند، این در صورتی است که با آب قلیل غسل نماید و اگر با آب کر و مانند آن باشد اشکال ندارد، اما بعد از پایان غسل (بنابر احتیاط مستحب) یک بار همه بدن را آب بکشد.[۲۸]

راه های اثبات لواط

از همان راه هائى که زنا ثابت مى‌شود لواط هم ثابت مى‌شود اول: خود لواط کننده اگر بالغ و عاقل و آزاد باشد به اختیار خود چهار مرتبه اقرار کند، و بنابر احتیاط باید اقرار او در چهار جلسه باشد.

دوم: اینکه چهار مرد عادل شهادت دهند به دیدن عمل لواط، و اگر سه مرد و دو زن نیز شهادت دهند بنابر اقوى کافى است.[۲۹]

حد لواط کننده و لواط دهنده در مذهب شیعه

خداوند متعال برای جلوگیری از شیوع فحشا و پاک شدن کسانی که مرتکب گناهان کبیره (لواط وزنا) می شوند مجازات های سختی در نظر گرفته است.  حمّاد بن عثمان می گوید: به امام صادق(ع) عرض کردم:

مردى با مرد دیگر عمل فحشاء انجام داد حکمش چیست؟ فرمود: اگر داراى همسر باشد حکمش کشتن است، و اگر محصن نیست یک صد تازیانه، عرض کردم: حکم مفعول چیست؟ فرمود: باید کشته شود چه محصن باشد چه غیر محصن؟

فقهاى امامیّه می فرمایند: حدّ لاطى قتل است ولى امام در کیفیت قتل (با شمشیر، یا فرو افکندن از بلندى- کوه یا عمارات بلند- یا سوزانیدن او به آتش و یا رجم و سنگسار) مخیّر است به هر قسم که می خواهد می تواند حد را جاری کند.‌[۳۰]

-اگر مفعول صغیر یا مجنون باشد باز حدّ فاعل کشتن است.

- اگر مرد بالغى، پسر بچه یا دیوانه‌اى را وادار کند که با وى این عمل را انجام دهند و مفعول واقع شود حکم این است که مفعول را باید کشت و فاعل را باید تأدیب کرد.

- اگر مولائى با غلام خویش لواط کند و غلام مفعول گوید مولا او را مجبور کرده این ادّعا از عبد پذیرفته مى‌شود و فاعل را باید کشت ولى اگر عبد هم به اختیار خویش تمکین کرده و مفعول واقع شده باید او را نیز بکشند.

- حکم مفعول هم مانند حکم فاعل است در صورت دخول یعنی اگر ایقاب [دخول] به وى حاصل شده او نیز کشته مى‌شود.

- و اگر ایقاب حاصل نشده بلکه مجرد مالیدن آلت بوده حکم آن است که صد تازیانه باید زد چه بنده باشد چه آزاد، چه فاعل و چه مفعول و اگر این عمل سه‌ بار تکرار شود و حدّ مذکور اجرا شد بار چهارم کشته مى‌شوند.[۳۱]

امام صادق (ع) فرمود: «در حالى که امیرالمؤمنین (ع) همراه با گروهى از یارانش بود، مردى نزد ایشان آمد و گفت: اى امیرالمؤمنین(ع)، من با پسرى آمیزش کرده‌ام؛ مرا پاک کن. امیرالمؤمنین (ع) به او فرمود: اى فلان، برو به منزلت؛ شاید صفرایت طغیان کرده است. فرداى آن روز آن مرد مجددا نزد امام (ع)، آمد و به امام گفت: اى امیرالمؤمنین(ع)، من با پسرى آمیزش کرده‌ام؛ مرا پاک ساز. حضرت به او فرمود: اى فلانى، برو به منزلت؛ شاید صفرایت طغیان کرده است و هذیان مى‌گویى. تا آن که پس از بار اول، سه بار چنین کرد. در بار چهارم به او گفت: اى فلانی، رسول خدا (ص) در مورد همانند تو سه حکم داده است. تو هر کدام را که مى‌خواهى، انتخاب کن. او پرسید: آن سه [حکم] چیست اى امیرالمؤمنین؟ حضرت فرمود: یک ضربه شمشیر در گردنت، هرچه که با تو بکند [به هر جا که برسد]؛ یا پرت کردن از کوه با دست و پاى بسته یا سوزاندن با آتش.

آن مرد به امیرالمؤمنین (ص) گفت: کدامین یک از این سه تا بر من سخت‌تر است؟ حضرت فرمود:

سوزاندن با آتش. آن مرد گفت: من همین را اختیار مى‌کنم، اى امیرالمؤمنین. حضرت فرمود: خویش را براى سوختن آماده ساز. مرد گفت: باشد. آن‌گاه دو رکعت نماز گزارد و پس از آن در حالت تشهد نشست و گفت: خدایا، من گناهى کرده‌ام که تو خود مى‌دانى و من از این کار ترسیده‌ام و آمده‌ام نزد وصى رسول تو و پسر عموى پیامبرت و از او خواسته‌ام تا مرا پاک کند. او هم مرا بین سه نوع از عذاب مخیر ساخت. خدایا، من هم سخت‌ترین آن را اختیار کردم. خدایا، از تو مى‌خواهم که این را‌ کفارۀ گناهانم قرار دهى و مرا با آتشت در آخرتم نسوزانى. سپس در حالى که مى‌گریست بپا خاست تا آن که در چاله‌اى که امیرالمؤمنین(ع) براى وى کنده بود، نشست- در حالى که مى‌دید آتش در اطرافش شعله مى‌کشد.

امام صادق فرمود: در این جا امیرالمؤمنین (ع) گریست و یارانش هم گریستند. امیرالمؤمنین (ع) به آن مرد گفت: اى فلان، برخیز؛ تو فرشتگان آسمان و زمین را به گریه درآوردى. خداوند توبه‌ات را پذیرفت. بپا خیز و دیگر به سراغ آنچه انجام دادى، مرو».

امام صادق (ع) فرمود: «خالد به ابوبکر نوشت: سلام بر تو؛ اما پس از سلام، مردى را که بیّنه بر او شهادت داده‌اند که با او چون زن آمیزش مى‌شود، نزد من آورده‌اند. ابوبکر در این موضوع مشورت کرد. به او گفتند: او را بکشید. ابوبکر پس از آن با امیرالمؤمنین على (ع) مشورت کرد.

حضرت فرمود: او را به آتش بسوزانید؛ چرا که عرب کشته شدن را چیزى به حساب نمى‌آورد. ابوبکر به عثمان گفت: تو چه مى‌گویى؟ عثمان گفت: من هم همان را که على (ع) مى‌گوید؛ او را با آتش بسوزانید. ابوبکر گفت: و من هم با نظر شما همراهم و براى خالد نوشت که او را با آتش بسوزان و خالد او را سوزاند».

امام صادق (ع) بیان داشت: «امیرالمؤمنین (ع) فرمود: اگر مردى سخن گفتن و راه رفتنش چون زنان است و خودش را در اختیار دیگران قرار مى‌دهد و آن گونه که با زن آمیزش مى‌شود با او آمیزش مى‌کنند، او را سنگسار کنید و زنده نگذارید».

امام صادق (ع) دربارۀ کسى که [با همجنس] آمیزش مى‌کند، فرمود: «اگر محصن است، باید سنگسار شود و اگر محصن نیست، بر او حدّ است».

امیرالمؤمنین على (ع) پیوسته مى‌فرمود: «کسى که کار قوم لوط را انجام مى‌دهد، با سنگ سنگسار مى‌شود، فرق نمی کند محصن باشد یا نباشد. و حضرت فرمود: قوم لوط هم سنگسار شدند».

امام جعفر صادق (ع) فرمود: «آن کس که با او از پشت آمیزش مى‌شود، سنگسار مى‌شود؛ چه کننده و چه کسى که با او این کار مى‌شود».

امام صادق (ع)  از پدرشان از پدران‌شان (ع) روایت کرده‌اند که: «مردى را که با او در پشتش آمیزش شده بود، نزد عمر آوردند. خواست تا او را تازیانه بزند. به شهود گفت: آیا دیدید که چون میل در سرمه‌دان وارد کند؟ گفتند: آرى. عمر به امیرالمؤمنین على (ع) گفت: شما در این مورد چه نظر دارید؟ حضرت آن مردى را که با این شخص آمیزش کرده بود، طلبید ولى او را نیافت. پس از آن، حضرت فرمود: نظر من این است که گردنش زده شود. عمر دستور داد و گردنش زده شد. سپس امام على (ع) فرمود: او را تحویل بگیرید؛ کیفر دیگرى برایش مانده است. پرسیدند: آن کیفر چیست؟

حضرت فرمود: دسته‌اى هیزم بیاورید. عمر دسته‌اى هیزم خواست. حضرت مرد را در آن دسته هیزم پیچید. آن‌گاه آن را بیرون برد و با آتش سوزاند. امام صادق (ع) بیان داشت: پس از آن، امیرالمؤمنین (ع) فرمود: خداوند بندگانى دارد که در پشت‌هاى‌شان رحم‌هایى چون رحم زنان است.

عمر گفت: پس چرا در این رحم‌ها باردار نمى‌شوند؟ حضرت فرمود: چون این رحم‌ها وارونه است و اینان در پشت‌هاى‌شان غده‌هایى چون غدۀ شتر است؛ هر زمان که حرکت کند، آنان به هیجان درآیند و هر زمان که آرام گیرد، آنان نیز آرام گیرند».[۳۲]

حد واسطۀ لواط

با توجه به این که قوادی به معنای رساندن زن و مرد و یا دو مرد به یک دیگر به منظور ارتکاب عمل منافی عفت به کار می رود خداوند متعال برای جلوگیری از شیوع این اعمال فحشا، برای دلالان آن مجازات سختی در نظر گرفته است چنانکه در کتب فقهی آمده است: (قواد) دلال را در هر بار که عمل قیادت را انجام مى‌دهد هفتاد و پنج ضربه تازیانه(سه چهارم حدّ زانى) باید زد به جرم اقدام به وساطت در این اعمال ناپسند علاوه بر آن باید سر او را تراشیده و در میان شهر بگردانند تا همگان او را بشناسند و آبرویش برود سپس او را نفى بلد کنند[۳۳] یعنى از آن شهر دور کنند.[۳۴]

و در این حکم فرق میان آزاد و بنده، مسلمان و کافر، و زن و مرد نیست مگر این که در مورد زن سر تراشیدن و نفى بلد نیست بلکه فقط دو حکم دیگر تازیانه و شهرت ثابت است.[۳۵]

راه های اثبات قیادت

قوادی (واسطه گری برای زنا یا لواط) از دو راه قابل اثبات است:

الف: با شهادت دو مرد عادل.

ب: با اقرار خود شخص دلّال به این که دو بار[۳۶] نزد حاکم بر این عمل زشت و ننگین اعتراف نماید. پس آن گاه حد شرعى اجرا مى‌شود.[۳۷]

ازدواج با خواهر لواط دهنده از دیدگاه اهل سنت

با توجه به این که در مذهب تشیع یکی از موانع ازدواج، لواط با شخصی است که می خواهد بعداً با خواهر یا مادر یا دختر او ازدواج کند، ولی در میان علمای اهل سنت راجع به این مسئله اختلاف نظر وجود دارد؛ در زیر به برخی از نظریات اشاره می شود:

۱٫ مذاهب مالکی، شافعی، حنفی می گویند به وسیلۀ لواط، نکاح حرام نمی شود.[۳۸]

۲٫ به احمد بن حنبل نسبت داده شده است: اگر کسی با فرزند یا پدر و یا برادر زنش لواط کند، زنش بر او حرام می شود.[۳۹]

حد لواط‌ در مذاهب اهل تسنن

در بعضی از مذاهب اهل تسنن برای کسانی که مرتکب عمل لواط می شوند مجازات هایی در نظر گرفته شده است چنانکه ابو حنیفه نعمان بن ثابت مى‏گوید: هر گاه مردی با پسرى لواط کند بر وى حدّ جاری نمی شود بلکه به منع و تعزیر، مانند تغلیظ در کلام و ادب کردن و یک کفش زدن و هر چه شبیه اینها باشد، اکتفا می شود.‏[۴۰]

حد قذف

معناى قذف در لغت عبارت است از مطلق رمى یعنى افکندن سنگ و … ولى در اصطلاح فقه در باب حدود به معناى رمى به زنا یا لواط است یعنى به فردى تهمت زدن و نسبت ناروا دادن و گفتن این که او زنا کار یا اهل لواط است.

هر انسان مکلّفى [بالغ و عاقل و مختار و قاصد] به مرد مسلمان بالغ و عاقل و آزاد و دارای همسر بگوید: یا زانى [اى زنا کار] یا بگوید: یا لائط [اى لواط‌کار] و یا بگوید: یا منکوحاً فى دبره [اى کسى که در پشت او دخول شده] یا بگوید: انت زان [تو زناکارى] و یا بگوید: انت لائط [تو اهل لواطى] حال به هر زبانى که این کلمات را ادا کند به عربى یا عجمى و گوینده مفاد و معناى این کلمات را هم بداند با این خصوصیات حدّ قذف بر وى اجرا مى‌شود و آن عبارت است از هشتاد تازیانه که در آیه صریحا آمده و در این امر فرقى میان آزاد و بنده نیست.

اگر مکلفى به جماعتى ناسزا بگوید و آنها را نسبت به زنا یا لواط دهد حکم آن است که اگر دسته جمعى براى داد خواهى نزد حاکم آمدند براى همه یک حدّ قذف باید زد و اگر جدا جدا بیایند براى هر یک على‌حده یک حدّ باید زد.[۴۱]

راه های اثبات قذف

اثبات قذف یا به این است که خود قاذف دو بار اعتراف کند که فلانى را قذف کرده و یا به این که دو شاهد عادل بر قذف او شهادت دهند.[۴۲]

فقیهان امامیه در اثبات برخى از حقوق الهى (امور کیفرى) تعدّد اقرار را شرط دانسته‌اند: از جمله براى اثبات زنا و لواط ۴ بار و براى اثبات سرقت، قذف و شرب خمر ۲ بار اقرار را لازم دانسته‌اند . قانون مجازات اسلامى ایران به پیروى از فقه امامیه براى اثبات جرایم فوق تعدد اقرار را لازم شمرده است.[۴۳]

لواط  و قوم لوط

هم جنس بازى (لواط) عمل زشت و ناپسندى است که بر خلاف طبیعت و غریزه انسانى است و پیامبران الهى با این عادت زشت برخورد کرده‏اند. قرآن کریم در چند مورد، داستان قوم لوط را بیان کرده و در ضمن آن این عمل را سرزنش نموده و ممنوع اعلام مى‏دارد:

اول: أَ تَأْتُونَ الذُّکْرانَ مِنَ الْعالَمِینَ وَ تَذَرُونَ ما خَلَقَ لَکُمْ رَبُّکُمْ مِنْ أَزْواجِکُمْ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ عادُونَ[۴۴] «آیا در میان جهانیان شما به سراغ جنس ذکور مى‏روید و هم جنس بازى مى‏کنید آیا این زشت و ننگین نیست؟ و همسرانى را که پروردگارتان براى شما آفریده است رها مى‏کنید؟ حقا شما قوم تجاوزگرى هستید.»

در این جا قرآن قوم لوط را متجاوز مى‏خواند چون کسى که غذاى سالم نیروبخش را رها کند و به سراغ غذاى مسموم و آلوده برود طغیانگر و تجاوزکار است.

دوم: وَ لُوطاً إِذْ قالَ لِقَوْمِهِ أَ تَأْتُونَ الْفاحِشَهَ ما سَبَقَکُمْ بِها مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْعالَمِینَ إِنَّکُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجالَ شَهْوَهً مِنْ دُونِ النِّساءِ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ [۴۵] «و به خاطر آورید لوط را، هنگامى که با قوم خود گفت: آیا عمل بسیار زشتى را انجام مى‏دهید که هیچ یک از جهانیان، پیش از شما انجام نداده است؟ آیا شما از روى شهوت به سراغ مردان مى‏روید نه زنان؟ شما گروه اسراف کار و منحرفى هستید.»

در آیه اول اشاره مى‏شود که این گناه علاوه بر این که خود یک عمل زشت و فوق العاده ننگین است قبل از شما در هیچ قوم و ملتى سابقه نداشته است و این زشتى، آن را چند برابر مى‏کند زیرا پایه‏گذارى روش غلط و سنت شوم وسیله‏اى براى گناه دیگران در آینده خواهد شد. قوم لوط مردمى ثروتمند و مرفه و شهوت ران و هواپرست بودند. [۴۶] و طبق فرموده قرآن عمل زشت لواط را پایه‏گذارى کردند.

سوم: وَ لُوطاً إِذْ قالَ لِقَوْمِهِ إِنَّکُمْ لَتَأْتُونَ الْفاحِشَهَ ما سَبَقَکُمْ بِها مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْعالَمِینَ أَ إِنَّکُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجالَ وَ تَقْطَعُونَ السَّبِیلَ وَ تَأْتُونَ فِی نادِیکُمُ الْمُنْکَرَ … [۴۷]

«و لوط را فرستادیم هنگامى که به قوم خود گفت: شما عمل بسیار زشتى انجام مى‏دهید که هیچ یک از مردم جهان پیش از شما آن را انجام نداده است. آیا شما به سراغ مردان مى‏روید و راه تداوم نسل انسان را قطع مى‏کنید و در مجلستان اعمال ناپسند انجام مى‏دهید؟»

چهارم: وَ لُوطاً إِذْ قالَ لِقَوْمِهِ أَ تَأْتُونَ الْفاحِشَهَ وَ أَنْتُمْ تُبْصِرُونَ أَ إِنَّکُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجالَ شَهْوَهً مِنْ دُونِ النِّساءِ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ فَما کانَ جَوابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَنْ قالُوا أَخْرِجُوا آلَ لُوطٍ مِنْ قَرْیَتِکُمْ إِنَّهُمْ أُناسٌ یَتَطَهَّرُونَ [۴۸]«و لوط را به یادآور هنگامى که با قومش گفت: آیا شما به سراغ کار بسیار زشتى مى‏روید در حالى که نتایج شوم آن را مى‏بینید. آیا شما به جاى زنان از روى شهوت به سراغ مردان مى‏روید؟ شما قومى نادانید. آنها پاسخى جز این نداشتند که به یکدیگر گفتند: خاندان لوط را از شهر و دیار خود بیرون کنید که اینها افرادى پاکدامن هستند.»

فاحشه به معناى کارهایى است که قبح آن روشن و آشکار است و در این جا منظور همجنس‏گرایى، یعنى عمل ننگین لواط است. و جمله «انتم تبصرون» اشاره به این است که شما زشتى این عمل و عواقب شوم آن را با چشم خود مى‏بینید.

این آیه نشان مى‏دهد که این عمل (لواط) نتیجه جهل و نادانى و بى‏خبرى از قانون آفرینش و از همه ارزش هاى انسانى است.[۴۹]

در پایان آیه کلام قوم لوط را نقل مى‏کند که آن قدر سقوط اخلاقى پیدا کرده بودند که در محیط آلوده آنان، پاکى جرم بود و خاندان پیامبر خدا (لوط) را به خاطر پرهیز از آلودگى و ننگ، تبعید مى‏کنند. [۵۰]

عواقب لواط

عمل شنیع لواط از بزرگ ترین گناهان است که خداوند در قرآن، خبر از عذاب و هلاکت قوم لوط به علت ابتلا به این گناه، را داده است.[۵۱]

این عمل دارای دوگونه آثار است:

۱- آثار تکلیفی یعنی این که این عمل حرام و گناه بزرگی است و برای آن، مجازات و حدود سنگینی از جمله قتل و اعدام تعیین شده است.[۵۲] اما اگر قبل از این که این گناه در محکمه ثابت شود فرد گناهکار بین خود و خدای خود واقعاً توبه کند مسلماً خداوند توبۀ حقیقی او را قبول می کند.

۲- آثار وضعی: لواط آثار وضعی خاصی (مثل حرمت ازدواج فرد لواط کننده با دختر و خواهر و مادر فردی که با او لواط انجام داده است) را به دنبال دارد که حتی با توبۀ حقیقی آن آثار بر طرف نخواهد شد.[۵۳]

نظر بعضی از مراجع تقلید این است که این حکم در صورتی است که لواط کننده بالغ باشد اما اگر لواط کننده بالغ نباشد چنین اثری ندارد. اما در این حکم فرقی نیست پسرى که لواط داده بالغ باشد یا نباشد. در حدیث آمده: «حُرْمَهُ الدُّبُرِ أَعْظَمُ مِنْ حُرْمَهِ الْفَرْج»؛  یعنى لواط بدتر است از زنا.[۵۴]

توبه از لواط

از نظر اسلام لواط عمل بسیار پست و شنیع و از جمله گناهان کبیره است که مجازات و حدود سنگینی از جمله قتل و اعدام برای آن تعیین شده است.[۵۵]

از آیات متعدد قرآن مجید استفاده مى‏شود که هر چند گناهان انسان زیاد و بزرگ باشد، اما انسان نباید از رحمت و مغفرت الهی نا امید شود؛ زیرا خداوند متعال  وعده آمرزش داده است.[۵۶]

خداوند متعال که آفرینندۀ انسان بوده و به تمام ویژگی های او آگاه است، پاک شدن از همۀ گناهان (هر چند گناهان بزرگ باشند) را ممکن دانسته و همگان را به تلاش و مجاهدت نفس برای رسیدن به آن دعوت فرموده و وعدۀ آمرزش و عفو داده است، تا جایی که ناامیدی از عفو و بخشش الهی را بالاترین و بزرگترین گناه شمرده است.[۵۷]

بنابر این اگر انسان مرتکب هر نوع آلودگی و گناه از جمله مرتکب این عمل زشت شود و بعد از آن واقعاً پشیمان شده و توبه کند امید است که توبه اش پذیرفته شود و مورد لطف و عنایت پروردگار قرار گیرد.

اما به طور قطع، آلوده نشدن به گناه بسیار آسان تر از توبه کردن است؛ زیرا توبۀ حقیقی شرایطی دارد و حصول آن مشکلات و سختی های بسیاری به دنبال داشته و هر کس را در این مسیر، توفیق، یار نیست. به علاوه با آلوده شدن به گناه از آثار وضعی آن (در دنیا و آخرت) نیز مصون نخواهد بود.

آسیب شناسی لواط

با توجه به این که روی آوردن به این عمل شنیع بر خلاف طبع انسان است و طبیعت انسانی گرایش به جنس مخالف دارد نه جنس موافق؛ لذا علل گرایش به لواط را شاید بتوان در این موارد خلاصه کرد:

۱- روابط غلط خانوادگی. طرز رفتار پدر و مادر با فرزندان خود، و یا عدم مراقبت از فرزندان همجنس، و طرز معاشرت از عوامل این آلودگى می گردد.[۵۸]

۲- تجارب غلط هم جنس خواهی در اثر برخورد با دوستان ناباب.

۳- احساس بی ارزشی و سرخوردگی در تلاش برای ایجاد رابطه مشروع با جنس مخالف.

۴- محدودیت‏های محیطی (مثلاً محل خواب پسرها از یک دیگر جدا نیست و یا اهل خانواده مجبورند با هم در یک محل و در یک اتاق زندگی کنند).

۵- ضعف مبانی مذهبی و اعتقادی.[۵۹]

راه درمان هم جنس بازی و لواط

گناه و معصیت، مانند لجن زار متعفنی است که انسان، هر چه بیشتر در آن فرو می رود، خود را به نابودی نزدیک می کند. از نظر اسلام لواط عمل بسیار پست و شنیع و از جمله گناهان کبیره است که هم ضررهای جسمی دارد و هم ضررهای روحی، بنا بر این هم بیماری روحی است و هم بیماری جسمی و به همین دلیل است که برای جلوگیری از آن مجازات سنگینی از جمله قتل و اعدام تعیین شده است.[۶۰]

لذا برای کسانی که به چنین عمل زشتی مبتلا هستند راه کارهایی جهت ترک این عمل توصیه می شود:

۱- عدم توجه به ذهنیت ها و افکار مبتنی بر تمایل به همجنس و عدم تمایل به جنس مخالف. هیچ گاه تلقین نشود که: «من به جنس مخالف هیچ علاقه‌ای ندارم و نمی‌توانم این علاقه را در خودم ایجاد کنم». هیچ گاه تلقین نشود که «علاقه به همجنس و عدم تمایل به برقراری رابطه با جنس مخالف در وجود من نهادینه شده است و امکان تغییر آن وجود ندارد»؛ چون اولاً: این گونه نیست و شخص با تلاش خود می‌تواند این مشکل را برطرف سازد، ثانیاً: این تصور جلوی هرگونه تلاش اصلاحی شخص را برای ایجاد تغییر در خود می‌گیرد.

۲- گاهی اوقات شیطان برای وادار کردن آدمی به گناه از این کانال بهره می گیرد؛ یعنی مسیر هر گناهی را به شکلی هموار می سازد. در این جا نیز مسیر آلوده شدن به برخی گناهان از کانال پشت کردن به جنس مخالف و ازدواج می گذرد و این نوع افکار و ذهنیت ها مقدمۀ ورود به آن وادی است. پس باید با این گونه افکار که جز افکار شیطانی نام دیگری بر آن نمی توان نهاد به مقابله پرداخت؛ یعنی ذره ای در شیطانی بودن این افکار تردید نداشته باشد.

۳ – صحنه هائی از زندگی که در آن شخص همجنس گرا نقش واقعی و متناسب با جنسیت خود مانند مرد، پدر، همسر و پسر خانواده یا زن، مادر، همسر و دختر خانواده را بر عهده دارد تصور کند و به آن بال و پر دهد و نقش خود را پررنگ و کامل بیان کند. لازم است این تصویر گری را در قالب ذهن پروری و نوشته ها و رفتار روزانه و تمام حالات واقعی و خیالی و… استمرار دهد. در یک کلام به جنسیت خود فکر کند، و همان گونه عمل کند و زندگی اجتماعی خود را تعقیب کند، اگر شش ماه با این طرز تفکر زندگی کند برای همیشه از آن افکار رهائی خواهد یافت.

۴- اجتناب از نگاه شهوت ‌آمیز به جنس موافق. شخص باید مراقب نگاه خود باشد و همان طور که از نگاه شهوت آمیز به جنس مخالف اجتناب می‌کند، از نگاه هوس آلود به هم جنس نیز بپرهیزد؛ چون از نظر شرعی، نگاه از روی شهوت به همجنس هم حرام است. به طور مثال رسول اکرم (ص) فتنه پسر جوان و زیبا را از فتنه دختر باکره (برای مردها) بیشتر دانسته است.[۶۱]

۵- اجتناب از تمام ارتباط ها، مکان ها و موقعیت هائی که انجام اندیشۀ همجنس گرایی را تداعی می کند.

۶- افکار خود را کنترل کند. سعی کند به افکار هوس‌آلود در مورد رابطۀ جنسی با همجنس فکر نکند. هیچ گاه در ذهن به این افکار بال و پر ندهد و آن را برای خود نیاراید. برای این کار، تلاش کند تنها نماند، چون این گونه افکار بیشتر در هنگام تنهایی به سراغ انسان می‌آید. اگر این افکار، به طور ناخواسته به سراغش آمد، آن را قطع کند، از جای خود برخیزد و به میان دوستان یا اهل خانواده برود و تا زمانی که این افکار کاملاً از ذهن خارج نشده، جمع دوستان یا خانواده را ترک نکند.

۷- توجه به آثار و عواقب همجنس بازی: انسان به صورت طبیعی تمایل به جنس مخالف دارد. هرگونه کاری که تمایل طبیعی او را منحرف سازد، یک نوع بیماری تلقی می شود. از دست دادن احساسات طبیعی بر جسم و روح انسان تأثیر می گذارد. چه بسا افرادی که به این بیماری مبتلا باشند، گرفتار ضعف قوه جنسی و به اصطلاح سرد مزاجی شوند. هم جنس بازی (لواط یا مساحقه)، عملی بر خلاف فطرت است و هر چه با فطرت هم خوانی نداشت، تأثیر سوء دارد؛ یعنی نه تنها فاعل و مفعول با این عمل به آرامش نمی رسند، بلکه بر تحیر و سرگردانی آن‌ها افزوده می شود. به همین دلیل روایات زیادی دربارۀ هم جنس بازی نقل شده که بسیار تکان دهنده است. سپس فرمود: هرگاه جنس مذکر با مذکر آمیزش کند، عرش خداوند به لرزه درمی‌آید.[۶۲]  همچنین رسول خدا می فرمود: خداوند لعنت کرده مردانی را که خود را شبیه زنان درست می کنند.[۶۳]

۸- قطع ارتباط با دوستانی که انسان را به سمت این گونه رفتارها و افکار دعوت می کنند.

۹- شخص باید نهایت تلاش خود را بکند که بیکار نباشد. برای این کار، برای ساعات شبانه روز خود برنامه ریزی کند. اوقات خود را با مطالعه، گردش با دوستان، ورزش، و… پر کند.

۱۰- روابط اجتماعی خودش را گسترش دهد. سعی کند روابط خود را با دوستان و همکلاسی‌های خوبی که دارد توسعه دهد. با آنان به گردش، کوهنوردی، و دیگر تفریحات سالم برود.

در روزها و موقعیت های نخستین، عمل کردن به این راهکارها و دل بریدن از این حالت، سخت و چه بسا ناممکن جلوه کند، اما باید توجه داشته باشد که به گفتۀ علی(ع) «با ارزش ترین کارها دشوارترین آنها است» پس این حالت نشان از ارزشمندی و اهمیت تصمیم شخص دارد و باید در مسیر عمل کردن به این تصمیم به جا و ارزشمند گام های بهتر و بلندتر بردارد.[۶۴]

منابع

[۱]. معین، محمد، فرهنگ معین، انتشارات امیرکبیر.

[۲]. محمدى خراسانى، على، ‌شرح تبصره المتعلمین، ج ‌۲، ص ۴۰۵٫(کتابنامه تکمیل شود)

[۳]. بهجت، محمدتقی، جامع المسائل، ج ‏۵، ص ۱۷۴، ناشر، دفتر معظم‌له‌، چاپ دوم‌، چاپ، قم،‌۱۴۲۶ هـ‍ ق.

[۴]. حر عاملى، وسائل الشیعه، ج ۲۰، ص ۳۳۳، مؤسسه آل البیت (ع) قم، ۱۴۰۹ هـ ق. « أَنَّ زِنْدِیقاً قَالَ لَه (ْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع‏) فَلِمَ حَرَّمَ اللِّوَاطَ؟  قَالَ مِنْ أَجْلِ أَنَّهُ لَوْ کَانَ إِتْیَانُ الْغُلَامِ حَلَالًا لَاسْتَغْنَى الرِّجَالُ عَنِ النِّسَاءِ وَ کَانَ فِیهِ قَطْعُ النَّسْلِ وَ تَعْطِیلُ الْفُرُوجِ وَ کَانَ فِی إِجَازَهِ ذَلِکَ فَسَادٌ کَثِیرٌ.»

[۵]. عنکبوت، ۲۹٫

[۶]. شیخ صدوق، عیون أخبار الرضا، ترجمه، نجفى اصفهانى، شیخ محمد تقى، ج‏۲، ص ۳۳۱، انتشارات علمیه اسلامیه‏، چاپ اول، تهران‏.

[۷]. عنکبوت، ۲۸٫« لوط را بسوى قومش فرستادیم، به آنها گفت: شما مرتکب عمل لواط مى‏شوید که پیش از شما احدى از جهانیان چنان نکرده است.»

[۸]. نمل، ۵۵٫ « آیا شما از روى میل مقاربت، به طرف مردان مى‏آئید نه زنان، بلکه شما قومى نادان هستید.»

[۹]. مکارم شیرازى، ناصر، تفسیر نمونه، ج‏۶، ص ۲۴۴، ناشر، دار الکتب الإسلامیه، چاپ اول، تهران، ۱۳۷۴ ش.

[۱۰]. شعراء،‌ ۱۶۵٫ «أتأتون الذکران من العالمین.»

[۱۱]. علامه حلى، نهج الحق و کشف الصدق، ص ۵۴۷، ناشر، دار الکتاب اللبنانی، چاپ اول، بیروت‏، سال ۱۹۸۲ م‏.

[۱۲]. محدث نورى، مستدرک الوسائل، ج ۱۸ ص ۸۲، مؤسسه آل البیت (ع) قم، ۱۴۰۸هـ ق.

[۱۳]. مکارم شیرازى، ناصر، تفسیر نمونه، ج ۱۵، ‌ص ۳۲۰، ناشر، دار الکتب الإسلامیه، چاپ اول، تهران، ۱۳۷۴ ش.

[۱۴]. حرّ عاملی، محمد بن حسن بن علی‏، وسائل الشیعه، ج۲۰، ص ۳۴۰، مؤسسه آل البیت (ع)، قم، چاپ اول، ۱۴۰۹ق ‏: مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بِإِسْنَادِهِ عَنْ سَهْلِ بْنِ زِیَادٍ عَنْ بَکْرِ بْنِ صَالِحٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ حُذَیْفَهَ بْنِ مَنْصُورٍ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنِ اللِّوَاطِ فَقَالَ مَا بَیْنَ الْفَخِذَیْنِ وَ سَأَلْتُهُ عَنِ الَّذِی یُوقِبُ فَقَالَ ذَاکَ الْکُفْرُ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى نَبِیِّهِ (ص‏).

[۱۵]. وسائل الشیعه، ج۲۰، ص ۳۳۹؛ علامه مجلسی،بحارالانوار، ج ۱۲، ص۱۶۷، و ج۷۶، ص ۶۷، مؤسسه الوفاء بیروت لبنان، قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (ع) قَالَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَیْهِ اللِّوَاطُ مَا دُونَ الدُّبُرِ وَ هُوَ لِوَاطٌ وَ الدُّبُرُ هُوَ الْکُفْر.

[۱۶]. حسینى شاه عبدالعظیمى، حسین بن احمد، تفسیراثناعشری، ج۴، ص۱۳۲، انتشارات میقات‏،تهران،چاپ اول، ۱۳۶۳ش؛ سیوطى، جلال الدین، ‏الدرّ المنثور فی تفسیر المأثور، ج ۳،ص ۱۰۱،کتابخانه آیه الله مرعشى نجفى‏، قم، ۱۴۰۴ق.

[۱۷]. صابرى یزدى، على رضا، انصارى محلاتى، محمد رضا، ‏ الحکم الزاهره ، ترجمه انصارى، ص ۶۰۹، مرکز چاپ و نشر سازمان تبلیغات اسلامى، چاپ دوم‏، قم،‏ ۱۳۷۵ ش‏.

[۱۸]. على آل محسن- افشاى یک توطئه، مترجم، آژیر، حمید رضا، ص ۱۴۱، نشر مشعر، چاپ دوم، تهران‏، ۱۳۸۵ ش.‏

[۱۹]. ختنه گاه.

[۲۰]. آنچه نقل شد نظر امام خمینی (ره) بود اما بعضی از مراجع دیگر می فرمایند:

مکارم: اگر لواط کننده نابالغ باشد حرام نمى‏شود، صافى، تبریزى: بنا بر احتیاط بر لواط کننده در صورتى که بالغ بوده حرام است.

فاضل: اگر شخص بالغى با پسر نابالغى لواط کند، با احراز تحقّق دخول؛ مادر، خواهر و دختر پسر بر او حرام مى‏شود ولى اگر فاعل نابالغ باشد یا شک کند که بالغ بوده بر او حرام نمى‏شود و چنانچه هر دو بالغ باشند، بنا بر احتیاط بر او حرام مى‏شود.

سیستانى: مسأله مادر و خواهر و دختر پسرى که لواط داده، بر لواط کننده در صورتى که بالغ بوده حرام مى‏شود، هر چند کمتر از ختنه‏گاه داخل شود.

[۲۱]. موسوى خمینى، سید روح اللّٰه، تحریر الوسیله، ترجمه، اسلامى، على‌، ، ج‏۳، م ۲۴، ص ۵۰۳،دفتر انتشارات اسلامى وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم‌، سال ۱۴۲۵ هـ ق‌.

[۲۲]. تحریر الوسیله، ج ۲، ص ۲۸۱، م ۲۴٫

[۲۳]. موسوى خمینى، سید روح اللّٰه، توضیح المسائل ( محشّى)، محقق و مصحح، بنى هاشمى خمینى، سید محمد حسین، ‌دفتر انتشارات اسلامى، ج ۲، ص۴۷۳، م۱۴۰۶،  قم، چاپ هشتم، ۱۴۲۴ق؛ موسوى خمینى، سید روح اللّٰه، تحریر الوسیله، مترجم، اسلامى، على‌، ه‌، ج‏۳، م ۲۴، ص ۵۰۳، دفتر انتشارات اسلامى وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم‌، ۱۴۲۵ هـ ق‌.

[۲۴]. ایقاب و عدم ایقاب.

[۲۵]. بهجت‌، محمد تقى، جامع المسائل، ‌ج ۵، ص ۳۵۰، ناشر، دفتر معظم‌له‌، چاپ، دوم‌، قم، ۱۴۲۶ هـ‍ ق.‌(اقتباس)

[۲۶]. مرحوم امام، مکارم شیرازی، صافى، تبریزى .

[۲۷]. سیستانى: عرق جنب از حرام پاک است و نماز با آن صحیح است.

[۲۸]. امام خمینى، توضیح المسائل ( محشّى)، محقق و مصحح، بنى هاشمى خمینى، سید محمد حسین، ‌دفتر انتشارات اسلامى، ج ۱، ص ۸۳، م۱۱۶،  قم، چاپ هشتم، ۱۴۲۴ق.

[۲۹]. موحدى لنکرانى، محمد فاضل ‌،جامع المسائل‌ج۲،ص۴۳۷، انتشارات امیر قلم، چاپ، یازدهم‌، قم.

[۳۰]. شیخ صدوق،‌ من لا یحضره الفقیه، ترجمه، غفارى، على اکبر، بلاغى‌،محمد جواد و صدر، ج‌۵، ص ۳۷۵ نشر صدوق‌: چاپ اول‌،تهران‌، ۱۴۰۹ هـ ق.‌

[۳۱]. محمدى خراسانى، على ‌،شرح تبصره المتعلمین، ج‌۲، ص ۴۰۶٫(کتابنامه تکمیل شود)

[۳۲]. طباطبایى بروجرى، حسین، منابع فقه شیعه، ترجمه، حسینیان قمى، مهدى، صبورى، محمد حسین ، ج‌۳۰، ص۷۵۹‌، انتشارات فرهنگ سبز چاپ اول،‌‌ تهران، ۱۴۲۹ هـ ق‌.

[۳۳]. موسوى خمینى، سید روح اللّٰه، ‌تحریر الوسیله، مترجم، اسلامى، على‌، ج ۴ ص ۱۹۸ ،دفتر انتشارات اسلامى وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم‌، سال ۱۴۲۵ هـ ق‌.احوط آن است که نفى بلد در مرتبۀ دوم باشد.

[۳۴]. همان. بعید نیست که حد نفى بلد به نظر حاکم باشد.

[۳۵]. محمدى‌ خراسانى، على، شرح تبصره المتعلمین، ج‌۲، ص ۴۰۸٫

[۳۶]. موسوى خمینى، سید روح اللّٰه، ‌تحریر الوسیله، مترجم، اسلامى، على‌، ج ۴ ص ۲۰۲ ،دفتر انتشارات اسلامى وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم‌، سال ۱۴۲۵ هـ ق‌.(قوادى، با دو مرتبه اقرار- و بعضى گفته‌اند با یک مرتبه- ثابت مى‌شود).‌

[۳۷]. محمدى خراسانى، على، ‌شرح تبصره المتعلمین، ج‌۲، ص ۴۰۸٫(کتابنامه تکمیل شود)

[۳۸]. قرطبى، محمد بن احمد، الجامع لأحکام القرآن‏، ج ۵، ص ۱۱۶، انتشارات ناصر خسرو، تهران، چاپ اول، ۱۳۶۴ش؛ زحیلى، وهبه بن مصطفى،‏ التفسیر المنیر فى العقیده و الشریعه و المنهج‏، ج ۴، ص ۳۲۰، دار الفکر المعاصر، بیروت، دمشق‏، چاپ دوم، ۱۴۱۸ق.

[۳۹]. الجامع لأحکام القرآن‏، ج ۵، ص ۱۱۶٫

[۴۰]. خوانسارى‏، آقا جمال، دفاع از تشیع، بحث هاى کلامى شیخ مفید (ره)، ص، ۳۱۴، انتشارات مؤمنین، چاپ اول، قم‏، ۱۳۷۷ ش‏؛ علامه حلی ، نهج الحق و کشف الصدق، ترجمه، کهنسال،‏ على رضا ‏، ص ۵۶۸، عاشورا، چاپ اول، مشهد، ۱۳۷۹ ش‏.

[۴۱]. محمدى ‌خراسانى، على ، شرح تبصره المتعلمین، ج‌۲، ص،۴۱۲ -۴۰۹‌.(کتابنامه تکمیل شود.)

[۴۲]. محمدى خراسانى، على ‌، شرح تبصره المتعلمین، ج‌۲، ص ۴۰۹‌.(کتابنامه تکمیل شود)

[۴۳]. یزدى، سید مصطفى، محقق داماد،‌ قواعد فقه،‌ مرکز نشر علوم اسلامى، ج۳، ص۱۴۳، چاپ دوازدهم، تهران، ۱۴۰۶ هـ ق‌.

[۴۴]. شعراء، ۱۶۵- ۱۶۶٫

[۴۵]. اعراف، ۸۰- ۸۱٫

[۴۶].  مکارم شیرازى، ناصر، تفسیر نمونه، ج ۶، ص ۲۴۲، دار الکتب الإسلامیه، تهران، چاپ اول، ۱۳۷۴ ش.‏

[۴۷]. عنکبوت، ۲۸- ۲۹٫

[۴۸]. نمل، ۵۴- ۵۶٫

[۴۹]. مکارم شیرازى، ناصر، تفسیر نمونه، ج ۱۵، ص ۵۰۳- ۵۰۶، دار الکتب الإسلامیه، تهران، چاپ اول، ۱۳۷۴ ش،

[۵۰]. رضایى،‏ محمد على، پژوهشى در اعجاز علمى قرآن‏، ص ۳۸۶، ناشر، کتاب مبین‏، چاپ، رشت،‏ چاپ اول‏، ۱۳۸۱ ش‏.

[۵۱]. هود، ۸۲٫

[۵۲]. امام خمینى، توضیح المسائل ( محشّى)، محقق و مصحح، بنى هاشمى خمینى، سید محمد حسین، ‌دفتر انتشارات اسلامى،ج‏۲، ص ۸۱۸،  قم، چاپ هشتم، ۱۴۲۴ق.

[۵۳] .برگرفته از نمایه: منظور از لواط، سؤال ۲۸۲۹

[۵۴]. فیض کاشانى، محمد محسن ابن شاه مرتضى،‌ رسائل فیض کاشانى،‌ محقق/ مصحح، جعفرى، بهراد، ج-۲رساله-۹، ص ۵۰‌، ناشر، مدرسه عالى شهید مطهرى‌، چاپ اول، تهران، ۱۴۲۹ه‍ ق‌: آثار وضعی لواط، سؤال۱۶۴۷ (سایت: ۱۶۵۷).

[۵۵]. امام خمینى، توضیح المسائل ( محشّى)، محقق و مصحح، بنى هاشمى خمینى، سید محمد حسین، ‌دفتر انتشارات اسلامى،ج‏۲، ص ۸۱۸،  قم، چاپ هشتم، ۱۴۲۴ق.

[۵۶]. زمر ،۵۳: قُلْ یا عِبادِیَ الَّذینَ أَسْرَفُوا عَلى‏ أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَهِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ یَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمیعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحیمُ.

[۵۷]. اقتباس از سؤال ۷۹۸ (سایت: ۸۶۰)، راه های پاک شدن از گناه.

[۵۸].  مکارم شیرازى، ناصر، تفسیر نمونه، ج۹، ص ۱۹۷، دار الکتب الإسلامیه، تهران، چاپ اول، ۱۳۷۴ ش.‏

[۵۹]. احمدی، احمد، روان‏شناسی نوجوانان و جوانان، ص ۴٫(کتابنامه تکمیل شود)

[۶۰]. امام خمینى، توضیح المسائل ( محشّى)، محقق و مصحح، بنى هاشمى خمینى، سید محمد حسین، ‌دفتر انتشارات اسلامى،ج‏۲، ص ۸۱۸،  قم، چاپ هشتم، ۱۴۲۴ق.

[۶۱]. حرّ عاملی، محمد بن حسن بن علی‏، وسائل الشیعه، ج ۱۴، ص ۲۵۷، مؤسسه آل البیت (ع)، قم، چاپ اول، ۱۴۰۹ق.

[۶۲]. همان، ج ۱۴، ص ۲۴۹٫

[۶۳]. همان، ج۵، ص ۵۵۲٫

[۶۴]. با استفاده از نشریۀ الکترونیکی پرسمان.

منبع: اسلام پدیا

6 خرداد ؛ مصادف با جشن خردادگان

6 خرداد ؛ مصادف با جشن خردادگان

در دوران باستان در سرزمین ما در روز ششم از ماه خرداد، به مناسبت برخورد نام ماه و روز مطابق معمول جشنی برگزار می شده به نام خردادگان.خرداد پنجمین امشاسپند از شش امشاسپند در آیین ایرانیان باستان است.

مفهوم امشاسپند خرداد:

خرداد در اوستا «هـَئوروَتات» و در پهلوی «خُردات» یا «هُردات» به معنی رسایی و کمال است که در گات‌ها یکی از فروزه‌های اهورا مزدا و در اوستای نو نام یکی از هفت امشاسپند و نماد رسایی اهورا مزدا است.

خرداد، امشاسپند بانویی است که نگهداری از آب‌ها در این جهان خویشکاری اوست و کسان را در چیرگی بر تشنگی یاری می‌کند از این روی در سنت، به هنگام نوشیدن آب از او به نیکی یاد می‌شود. در گات‌ها، از خرداد و امرداد پیوسته در کنار یکدیگر یاد می‌شود و در اوستای نو نیز این دو امشاسپند، پاسدارنده آب‌ها و گیاهان اند که به یاری مردمان می‌آیند و تشنگی و گرسنگی را شکست می‌دهند. در یسنا، هات ۴۷، آمده‌است که اهورامزدا رسایی خرداد و جاودانگی امرداد را به کسی خواهد بخشید که اندیشه و گفتار و کردارش برابر آیین راستی است.

امشاسپند خرداد در متن‌های کهن:

چهارمین یشت از یشت‌های بیست و یک گانه اوستا، ویژه ستایش و نیایش امشاسپند بانو خرداد است که در آن یشت از زبان اهورا مزدا یادآور می‌شود که «... یاری و رستگاری و رامش و بهروزی خرداد را برای مردمان اشون بیافریدم...» و سپس تاکید می‌شود هر آن کس که خرداد را بستاید همانند آن است که همه امشاسپندان را ستایش کرده‌است.

در بندهش نیز درباره خرداد آمده‌است : «... ششم از مینویان، خرداد است؛ او از آفرینش گیتی آب را به خویش پذیرفت..» ، «... خرداد سرور سال‌ها و ماه‌ها و روزهاست [ یعنی] که او سرور همه‌است. او را به گیتی، آب خویش است. چنین گوید: هستی، زایش و پرورش همه موجودات مادی جهان از آب است و زمین را نیز آبادانی از اوست...»

 گل ویژه جشن خردادگان:

در کتاب بندهش از گل سوسن به عنوان گل ویژه امشاسپند بانو «خُرداد» نام برده شده‌است: «... این را نیز گوید که هرگلی از آنِ امشاسپندی است؛ و باشد که گوید: ... سوسن خرداد را، ..» که بر این بنیان بهترین نماد برای جشن خردادگان گل سوسن است. معروف‌ترین نمونه‌های گل سوسن نزد ایرانیان سوسن سپید Lilium candidum یا سوسن آزاد است که به نام سوسن ده زبان یا سوسن گل دراز نیز شناخته می‌شود، همچنین یکی دیگر از گونه‌های نادر گل سوسن که بومی برخی مناطق شمالی ایران است، سوسن چلچراغ Lilium lederbourii نام گرفته‌است. در متن پهلوی «خسرو قبادان و ریدکی» بوی گل سوسن سپید، چون «بوی دوستی» توصیف شده‌است.

آئین‌های جشن خردادگان:

یکی از مهم‌ترین آیین‌های روز خرداد که در جشن خرادگان پر رنگ تر می‌شود، رفتن به سرچشمه‌ها یا کنار دریاها و رودها، تن شویی در آب و خواندن نیایش‌های ویژه این روز همراه با شادی و سرور در کنار خانواده و دوستان بوده‌ است. نمونه‌ای از سنت‌های رایج در این روز را می‌توان از سروده «دستور داراب پالن» موبد بزرگ پارسی در منظومه «فرضیات نامه» برداشت نمود که از آیین‌های ویژه خرداد روز به «تن شویی»و«کندن چاه» و «نو کردن کاریز» اشاره می‌کند.

در همین مورد در متن پهلوی «اندرز انوشه روان آذرپاد مهر اسپندان» یاد آوری شده که «در خرداد روز جوی کن». بر این پایه، در این روز توجه‌ای ویژه می‌شده به نگهداری و نوسازی جای‌هایی که آب از آن‌ها سرچشمه می‌گیرد و در آنجا جاری می‌شود چون چشمه‌ها، چاه‌ها، جوی‌ها، کاریزها و رودها که با آب زندگی بخش خود، ادامه زندگی را در این کره خاکی برای زیستمندان امکان پذیر می‌کنند.

لینک مطلب

آزاد سازی خرمشهر چگونه روی داد

http://faradeed.ir/files/fa/news/1394/3/2/5915_967.jpg

آزاد سازی خرمشهر چگونه روی داد

در حالی که قوای عراق در منطقه عمومی خرمشهر تقویت می شد، عملیات بیت المقدس با قرائت رمز مبارک یا علی ابن ابیطالب(ع) برای آزادسازی خرمشهر آغاز شد. نیروهای رزمنده که از ساعت ها قبل در انتظار فرمان حمله بودند در تمام محورهای عملیات به دشمن حمله ور شدند.

مدتی پس از اشغال خرمشهر، رکود محسوسی بر جبهه ها حاکم گردید. تا اینکه در تاریخ 1359/10/15 اولین عملیات با نام «نصر» برای آزادسازی این شهر انجام شد که مرحله اول آن موفقیت های بسیاری داشت، لیکن چون برای حفظ دست آوردها و ادامه عملیات تدابیر سنجیده ای منظور نشده بود، مراحل بعدی آن اجرا نشد و نیروهای عمل کننده به مواضع قبلی خود بازگشتند.

در تاریخ 1359/10/20 نیز عملیات دیگری با نام «توکل» در شمال آبادان انجام شد تا با عقب راندن نیروهای دشمن از شرق کارون و تعقیب آنها در غرب این رودخانه تا نوار مرزی، هم آبادان از حصر درآید، هم خرمشهر آزاد شود. در این عملیات نیز اگر چه نیروهای خودی در یکی از محورها موفق شدند، اما الحاق نشدن یگان ها با یکدیگر و نیز پیش بینی نکردن تدابیر پدافندی، سبب عقب نشینی نیروها گردید. سرانجام پس از تغییر و تحول در فرماندهی کل قوای مسلح - که موجب تحول در مدیریت جنگ شد - سلسله طرح هایی برای آزادسازی مناطق اشغالی در دستور کار فرماندهان نظامی قرار گرفت که 3 طرح آن برای شکست حصرآبادان، آزادسازی بستان، آزادسازی منطقه غرب شوش و دزفول در قالب 3 عملیات ثامن الائمه (ع)، طریق القدس و فتح المبین با موفقیت اجرا شد.

منطقه عمومی غرب کارون - از جمله خرمشهر - آخرین منطقه مهمی بود که همچنان در اشغال عراق بود. بنابراین، از یک سو فرماندهان نظامی ایران برای اجرای عملیات در این منطقه اشتراک نظر داشتند، از سوی دیگر عراق نیز که طراحی عملیات برای آزادسازی خرمشهر را پس از عملیات فتح المبین حتمی می دانست، با در نظر گرفتن اهمیت این شهر و تاثیر آن در روحیه ارتش خود و خلل ناپذیر نشان دادن اراده فرماندهی نظامی و نیز جایگاه آن در دفاع از بصره، به ضرورت حفظ این منطقه معتقد بود.

 آغاز عملیات بیت المقدس

 در حالی که قوای عراق در منطقه عمومی خرمشهر تقویت می شد، عملیات بیت المقدس در ساعت 00:55 بامداد 1361/2/10 با قرائت رمز مبارک یا علی ابن ابیطالب (ع) برای آزادسازی خرمشهر آغاز شد. نیروهای رزمنده - که از ساعت ها قبل در انتظار فرمان حمله بودند - در تمام محورهای عملیات به دشمن حمله ور شدند. در محور قرارگاه قدس، هوشیاری دشمن و وجود استحکامات متعدد، موجب شد نیروها تنها قسمتی از منطقه جنوب رودخانه کرخه کور را به عنوان سرپل تصرف کنند. در محور قرارگاه فتح، یگان ها پس از عبور از کارون خود را به جاده اهواز - خرمشهر رساندند و به ایجاد استحکامات و جلوگیری از نقل و انتقال و تحرک دشمن در این جاده پرداختند. نیروهای قرارگاه نصر نیز اگر چه پیشروی کردند، اما نتوانستند با نیروهای قرارگاه فتح الحاق کنند. دشمن با درک محورهای عملیات قوای ایران و اهداف آنان، پس از سازمان دهی نیروهایش، پاتک کرد. اولین پاتک سنگین دشمن در محور قرارگاه قدس و از جنوب رودخانه کرخه کور شروع شد که پس از ساعت ها درگیری، این پاتک خنثی گردید. در محور قرارگاه فتح نیز در حالی که نیروها در حاشیه جاده مستقر بودند، دشمن از عدم الحاق بین دو قرارگاه فتح و نصر استفاده کرد و با رخنه در شکاف میان قرارگاه ها، فشار شدیدی بر نیروهای ایران وارد آورد.

دشمن نیروهایش را در غرب جاده اهواز - خرمشهر و در نزدیکی مرز و حوالی شلمچه سازمان داده و می کوشید نیروهای ایران را از پشت جاده عقب براند. این جاده تنها موضعی بود که رزمندگان می توانستند با استقرار در پشت آن، با پاتک های دشمن مقابله کنند.

 پاتک دشمن برای تصرف جاده شروع شد؛ نبردی سخت درگرفت. رزمندگان اسلام به نبرد با تانک ها پرداختند. در این درگیری اگر چه تانک های عراقی توانستند قسمتی از جاده را تصرف کنند و روی آن مستقر شوند، لیکن با مقاومت رزمندگان این استقرار دوام نیاورد و دشمن با شکست این پاتک ناچار به عقب گریخت.

در پایان روز اول، وضعیت کلی عملیات به این ترتیب بود که قرارگاههای نصر و فتح، سرپلی به مساحت 800 کیلومتر مربع را تصرف کرده بودند. قرارگاه قدس نیز به غیر از دو محور، در بقیه محورها نتوانسته بود از رودخانه کرخه کور عبور کند.

ترمیم رخنه ای که به طول 10 کیلومتر روی جاده اهواز - خرمشهر وجود داشت و می توانست به الحاق کامل قرارگاه نصر با قرارگاه فتح بینجامد و همچنین تصرف اهداف مرحله اول قرارگاه قدس در دستور کار شب دوم عملیات قرار گرفت که با انحام آن، در برخی محورها رخنه های موجود ترمیم شد، لیکن تا 48 ساعت بعد همچنان برخی از رخنه ها باقی بود تا اینکه سرانجام پس از 5 روز، خط سرپل از کیلومتر 68 تا کیلومتر 103 تثبیت و کلیه رخنه ها ترمیم شد.

مرحله دوم عملیات: استقرار در شمال خرمشهر

در این مرحله از عملیات مقرر گردید که قرارگاه های فتح و نصر از جاده اهواز - خرمشهر به سمت نوار مرزی پیشروی کنند و قرارگاه قدس نیز به صورت محدود برای تصرف نقطه ای به عنوان سرپل در جنوب رودخانه کرخه کور و درگیر کردن لشکرهای 5 و 6 عراق در آن منطقه اقدام کند، سپس آن نقطه را گسترش دهد. عملیات در ساعت 22:30 روز 1361/2/16 آغاز شد.

نیروهای قرارگاه فتح، در همان ساعات اولیه به جاده مرزی رسیدند. یگان های قرارگاه نصر نیز با اندکی تاخیر و تحمل فشارهای شدید دشمن، به مرز رسیدند و با قرارگاه فتح الحاق کردند.

اگر چه دشمن با اجرای پاتکی شدید و سنگین توانست 6 کیلومتر از مواضع از دست داده را باز پس گیرد، لیکن با مشاهده مسیر پیشروی نیروهای ایران به طرف مرز، لشکرهای 5 و 6 را به عقب کشاند تا ضمن جلوگیری از محاصره و انهدام آنها، خطوط پدافندی بصره و خرمشهر را هر چه بیش تر تقویت کند. در پی این عقب نشینی - که از ساعات اولیه روز 1361/2/18 آغاز شد - نیروهای قرارگاه قدس ضمن تعقیب نیروهای دشمن، تعدادی از آنها را که از قافله عقب مانده بودند، به اسارت خود درآورند و در نتیجه، جاده اهواز - خرمشهر (تا انتهای جنوب منطقه ای که قرارگاه نصر به عنوان سرپل تصرف کرده بود) و نیز مناطقی همچون جفیر، پادگان حمید و هویزه آزاد شدند.

 مرحله سوم عملیات: در آستانه ورود به خرمشهر

 با پیدایش اوضاع جدید و آگاهی از آشفتگی دشمن، تصمیم گرفته شد با وجود خستگی مفرط رزمندگان - که بر اثر چند مرحله پیشروی توام با نبردهای شدید شبانه روزی با دشمن ایجاد شده بود - در اجرای مرحله سوم عملیات تعجیل شود. در این مرحله از عملیات مقرر شد قرارگاه فتح در عمق 6 کیلومتری نوار مرزی نیروهای دشمن را منهدم کند؛ قرارگاه نصر نیز ضمن پاک سازی منطقه حد فاصل جاده خرمشهر - اهواز تا نهر عرایض از وجود دشمن، در منطقه شلمچه پیشروی کند؛ قرارگاه قدس هم ماموریت یافت در منطقه کوشک، طلاییه، دشمن را تا پشت مرز عقب براند. عملیات در ساعت 22 روز 1361/2/19 آغاز شد و هر چند تلفات و خسارات سنگین بر دشمن وارد آمد، لیکن هوشیاری و تمرکز نیروهای عراقی در خطوط پدافندی موجب شد رزمندگان اسلام نتوانند به اهداف تعیین شده در این مرحله از عملیات دست یابند.

مرحله چهارم عملیات: آزادسازی خرمشهر

پس از مرحله سوم عملیات بی درنگ فرصت لازم در اختیار یگان ها قرار گرفت تا به بازسازی و تجدید سازمان نیروهای خود بپردازد. در این میان قرارگاه فجر نیز با سه تیپ پیاده وارد منطقه شد. سپس در جلسات متعددی عملیات مرحله چهارم به این شکل طراحی شد که قرارگاه نصر با حرکت در امتداد مرز به سمت جنوب، ضمن بستن جاده شلمچه، خود را در محور نهر خین به اروند رود برساند؛ قرارگاه فجر در جناح میانی و در امتداد نهر عرایض به سمت اروند رود پیشروی کند؛ قرارگاه فتح نیز در امتداد جاده اهواز - خرمشهر و برای آزادسازی خرمشهر وارد عمل شود.

عملیات در این مرحله از ساعت 22:30 روز 1361/3/1 آغاز شد. قرارگاه نصر در امتداد مرز پیشروی کرد و موفق شد جاده شلمچه را مسدود کند. قرارگاه فجر نیز توانست ضمن تامین پل نو، نیروهایش را به اروند رود برساند. اما قرارگاه فتح به دلیل حساسیت و هوشیاری دشمن نتوانست به اهداف مورد نظر دست یابد و با روشن شدن آسمان، در منطقه پلیس راه جاده خرمشهر - اهواز متوقف شد. به این ترتیب، محاصره خرمشهر کامل شد، اما نیروهای دشمن همچنان در داخل شهر مقاومت می کردند. دشمن برای خارج کردن نیروهایش از محاصره در محدوده پل نو و نهر عرایض از سمت غرب (شلمچه) و شرق (خرمشهر) چندین بار پاتک کرد؛ لیکن با مقاومت یگان های ایرانی مستقر در منطقه مزبور، این پاتک ها به شکست انجامید. سپس دشمن نیروهای خود را از شمال شرقی خرمشهر به درون شهر آورد تا توان خود را برای حفظ اشغال خرمشهر تقویت کند.

صبح روز 1361/3/3 حلقه محاصره خرمشهر تنگ تر شد و انبوه نیروهای دشمن که 2 روز محاصره در هوایی گرم طاقت شان را به سر آورده بود. مقاومت را بی تاثیر دانستند و با خروج از مواضع خود در تمام شهر، در چند ستون طولانی و کنار هم به سوی پلیس راه آمدند و در حالی که تکبیر می گفتند و شعار الموت لصدام و دخیل الخمینی سر می دادند، خود را تسلیم کردند.

به این ترتیب، خرمشهر که پس از 34 روز مقاومت در برابر دشمن در تاریخ 1359/8/4 اشغال شده بود. بعد از 575 روز و طی 25 روز عملیات در ساعت 11 صبح روز 1361/3/3 آزاد شد. همچنین، در این عملیات - که به آزادسازی 5038 کیلومتر مربع از اراضی اشغال شده انجامید - هویزه، پادگان حمید و جاده اهواز - خرمشهر نیز آزاد شد و در اختیار رزمندگان جمهوری اسلامی ایران قرار گرفت.

منبع

http://faradeed.ir/files/fa/news/1394/3/2/5898_717.jpg

http://faradeed.ir/files/fa/news/1394/3/2/5899_810.jpg

http://faradeed.ir/files/fa/news/1394/3/2/5901_953.jpg

http://faradeed.ir/files/fa/news/1394/3/2/5904_129.jpg

http://faradeed.ir/files/fa/news/1394/3/2/5906_379.jpg

http://faradeed.ir/files/fa/news/1394/3/2/5909_291.jpg

http://faradeed.ir/files/fa/news/1394/3/2/5912_175.jpg

#امام_خمینی #فتح_خرمشهر #عملیات_آزاد_سازی_خرمشهر #عملیات_بیت_المقدس

پیامک وفات حضرت خدیجه (س)

پیامک وفات حضرت خدیجه (س)

-------------------------------------

کرد در ماه خدا روح تو پرواز از بدن

گشت مهمان در جوار قرب حی ذوالمنن

بود سال رحلتت سال غم و رنج و محن

جامه ختم رسالت شد بر اندامت کفن

وفات حضرت خدیجه (س) تسلیت باد.

-------------------------------------

اى قبله حاجات مولاتى خدیجه

اى مادر سادات مولاتى خدیجه

اى آنکه نور عشق لبخند تو باشد

زهرا نماید فخر فرزند تو باشد

وفات حضرت خدیجه (س) تسلیت باد.

-------------------------------------

تویى که ثروت خود بى دریغ بخشیدى

به همسرى که مقامش به حق بود والا

چو گشت معتکف کوه نور، همسر تو

توئى که بوده اى چشم انتظار راه حرا

وفات حضرت خدیجه (س) تسلیت باد.

-------------------------------------

با علی همگام در احیای قرآن بوده‌ای

پیشتر از بعثت احمد مسلمان بوده‌ای

مؤمنین از چون تو مادر تا قیامت سرفراز

مسلمین آرند بر خاک درت روی نیاز

وفات حضرت خدیجه (س) تسلیت باد.

-------------------------------------

چه بانویی که خدایش سلام می فرمود

که نامه عملش مُهر مِهر خاتم داشت

یگانه بانوی مردی که از عدالت خود

تمام عالم و آدم به زیر پرچم داشت

وفات حضرت خدیجه (س) تسلیت باد.

-------------------------------------

اشک غمت به ساحل پلک ترم نشست

سنگ فراق شیشه ی قلب مرا شکست

امن یجیب خواندن من بی نتیجه ماند

زهرا یتیم گشت و پدر بی خدیجه ماند

وفات حضرت خدیجه (س) تسلیت باد.

-------------------------------------

خداست شاهد حالم که من چه‏ها دیدم

اگر چه شاد ز یک عمر امتحانهایم

گهی به شعب ابی طالبم گواه بلا

گهی ستم کش اهل حجاز و بطحایم

وفات حضرت خدیجه (س) تسلیت باد.

-------------------------------------

تو به اسلام مادری کردی

تو به توحید یاوری کردی

عصمت از دامنت چنان جوشید

که به مریم برابری کردی

وفات حضرت خدیجه تسلیت باد.

-------------------------------------

رحمت خدا بر خدیجه علیها السلام باد که شاخه‏های بی‏ پناه رسالت، بر ریشه‏های مقتدرش پیوند خورده بودند.

وفات حضرت خدیجه تسلیت باد.

-------------------------------------

منبع

#پیامک #وفات_حضرت_خدیجه #SMS

وفات حضرت خدیجه کبری (س)

 

وفات حضرت خدیجه کبری (س)

سال دهم بعثت: وفات حضرت خدیجه کبری (س).

اُمّ المؤمنین، حضرت خدیجه کبری(س) دختر خویلد بن اسدبن عبدالعزی نخستین همسر رسول خدا(ص)، از زنان شریف، اصیل و نامدار عرب و اسلام می باشد. وی با این که در عصر جاهلیت، در مکه معظمه دیده به جهان گشود و در آن شهر قبیله گرا و طایفه مدار رشد و کمال یافت، در عفت، نجابت، طهارت، سخاوت، حسن معاشرت، صمیمیت، صداقت، مهر و وفا با همسر، کم نظیر بود و وی را در آن عصر، طاهره و سیده نساء قریش می خواندند و در اسلام یکی از چهار بانویی که بر تمام بانوان بهشت فضیلت و برتری دارند، شناخته شد و جز دختر ارجمندش حضرت فاطمه زهرا(س)، هیچ بانویی این مقام و فضیلت را نیافت.(1)

وی پیش از ازدواج با رسول خدا(ص)، در آغاز با هند بن بناس تمیمی، معروف به "ابوهاله" و پس از وی با عتیق بن عابد مخزومی ازدواج کرد و از هر دوی آن ها دارای فرزند شد. پس از مرگ همسر دوم، خدیجه کبری(س) با درایت و خردمندی خویش صاحب دارایی فراوان شد و کاروان های متعددی برای بازرگانی به راه انداخت.

حضرت محمد(ص) که پیش از بعثت، بنا به سفارش عمویش ابوطالب(ع) در یکی از سفرهای کارگزاران خدیجه شرکت کرد و سود فراوانی نصیب وی نموده بود، علاقه خدیجه را به خویش جلب و زمینه ازدواج با وی را فراهم کرد.

خدیجه کبری(س) در چهل سالگی با امین قریش، حضرت محمد(ص) که در سنّ بیست و پنج سالگی بود ازدواج کرد(2) و زندگی شرافتمندانه و اصیلی را پایه ریزی کردند، که در تاریخ بشریت بی همتا و بی مانند است.

خدیجه کبری(س) به پیامبر(ص) عشق و علاقه ویژه ای داشت و هنگامی که آن حضرت مبعوث به رسالت شد، تمام توان و دارایی های خویش را در اختیار آن حضرت گذاشت، تا در راه اسلام و باروری آن هزینه کند. او نخستین زنی بود که به آن حضرت ایمان آورد و در این راه مشقت ها و آزارهای فراوانی از سوی قریش و اهالی مکه متحمل گردید.(3)

وی تا زنده بود، در تمام صحنه ها یار و یاور رسول خدا(ص) و موجب تسلی قلب شریف آن حضرت بود و در روزگار سخت تبعید در شعب ابی طالب، هیچ گاه آن حضرت را تنها نگذاشت و با تمام وجود از وی پشتیبانی و نگه بانی می کرد.

سرانجام این بانوی فداکار، پس از یک عمر تلاش و کوشش و 25 سال خدمت به رسول گرامی(ص) و دین مبین اسلام، پس از بازگشت از محاصره قریش در شعب ابی طالب به مکه معظمه، در دهم رمضان سال دهم بعثت، جان به جان آفرینان تسلیم و روح مطهرش به اعلی علیین عروج نمود.

پیامبراکرم(ص) در مدت کوتاهی، دو یار و پشتیبان خویش، یعنی عمویش ابوطالب و پس از وی، خدیجه کبری(س) را از دست داد و از این باب، بسیار اندوهگین و ماتم زده بودو روزگار سختی را پشت سر می گذاشت. به همین جهت، آن سال را "عام الحزن" (سال اندوه) نامیدند.

پس از غسل و کفن بدن مطهر خدیجه کبری(س)، پیامبر(ص) وی را در حجون مکه به خاک سپرد.(4)

خدیجه(س) در خانه پیامبر(ص) دارای دو پسر به نام های قاسم و عبدالله ]معروف به طیب و طاهر[ و چهار دختر به نام های زینب، رقیه، ام کلثوم و حضرت فاطمه زهرا(س) گردید.(5)

پیامبراکرم(ص) در شأن همسرش خدیجه(س) فرمود: سوگند به خدا، پروردگار کسی را بهتر از خدیجه نصیبم نکرد. زیرا در حالی که مردم، کفر می ورزیدند، او به من ایمان آورد؛ در حالی که مردم تکذیبم می کردند، او مرا تصدیق کرد؛ در حالی که مردم محرومم کرده بودند، او با دارایی های خود با من مساوات کرد و خداوند از او به من فرزندانی عطا کرد، که از سایر همسرانم چنین موهبتی نصیبم نشد.(6)

منابع

1- رمضان در تاریخ (لطف الله صافی گلپایگانی)، ص 66

2- تذکره الخواص (ابن جوزی)، ص 271؛ کشف الغمه (علی بن عیسی اربلی)، ج2، ص 79

3- رمضان در تاریخ، ص 72

4- رمضان در تاریخ، ص 64؛ تاریخ الیعقوبی، ج2، ص 35؛ المنتخب من ذیل المذیل (طبری)، ص 86؛ البدایه و النهایه (ابن کثیر)، ج3، ص 156؛ کشف الغمه، ج2، ص 79

5- منتهی الآمال (شیخ عباس قمی)، ج1، ص 108؛ زندگانی چهارده معصوم(ع) (ترجمه اعلام الوری)، ص 211

6- تذکره الخواص، ص 273؛ رمضان در تاریخ، ص 76؛ کشف الغمه، ج2، ص 78

منبع